urn:www-larissablogs-gr:feeds:atom Larissa Blogs » Θρησκευτικών Δίκτυο Larissa Blogs » Θρησκευτικών Δίκτυο c http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/09/01/%ce%a0%cf%81%cf%8c%cf%83%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7_%ce%b1%cf%80%cf%8c%cf%83%cf%80%ce%b1%cf%83%ce%b7%cf%82_%ce%b5%ce%ba%cf%80%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%b1%cf%80%cf%8c_%ce%a0%ce%a5%ce%a3%ce%94%ce%95_%cf%83%ce%b5_%ce%a0%ce%a5%ce%a3%ce%94%ce%95_%ce%98%ce%b5%cf%83%cf%83%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Πρόσκληση απόσπασης εκπαιδευτικών από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ Θεσσαλίας c c [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/08/31/%ce%9d%ce%ad%ce%bf%ce%b9_%ce%b4%ce%b9%ce%b5%cf%85%ce%b8%cf%85%ce%bd%cf%84%ce%ad%cf%82_%cf%83%ce%b5_%cf%83%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%b5%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%bd._%ce%9b%ce%ac%cf%81%ce%b9%cf%83%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Νέοι διευθυντές σε σχολεία του ν. Λάρισας c c [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/08/31/%ce%97_%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%ae_%cf%83%cf%84%ce%bf_%cf%83%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%b5%ce%af%ce%bf_%cf%80%ce%ad%cf%81%ce%b1%ce%bd_%cf%84%ce%bf%cf%85_%cf%89%cf%81%ce%b1%cf%81%ce%af%ce%bf%cf%85_%ce%b4%ce%b9%ce%b4%ce%b1%cf%83%ce%ba%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Η παραμονή στο σχολείο πέραν του ωραρίου διδασκαλίας c c
Στην εγκύκλιο διευκρινίζεται ότι η υποχρέωση των εκπαιδευτικών για παραμονή στο σχολείο τους, πέραν του υποχρεωτικού ωραρίου διδασκαλίας, υφίσταται εφόσον τους έχει ανατεθεί από τα αρμόδια όργανα διοίκησης του σχολείου συγκεκριμένο έργο, επισήμανση, επισήμανση η οποία εκτιμάται ότι αποτελεί έμμεση παρότρυνση προς τους Διευθυντές των σχολικών μονάδων για την ανάθεση εξωδιδακτικού έργου σε εκπαιδευτικούς και κυρίως προς εκείνους που δεν συμπληρώνουν το προβλεπόμενο – βάσει των ετών υπηρεσίας τους - ωράριο διδασκαλίας.
Αναλυτικά η εγκύκλιος στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο Λάρισας: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/08/25/%ce%a7%ce%b8%ce%ad%cf%82_%ce%bc%ce%b1%ce%b8%ce%b7%cf%84%ce%ad%cf%82,_%cf%83%ce%ae%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%b1_%cf%86%ce%bf%ce%b9%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%ad%cf%82! Θρησκευτικών Δίκτυο: Χθές μαθητές, σήμερα φοιτητές! c c
Για άλλη μια χρονιάη Λάρισα καμαρώνει τα παιδιά της!


Του Χάρη Ανδρεόπουλου
Αυτή τη μέρα της χαράς των παιδιών για την εισαγωγή τους στην ανώτατη εκπαίδευση πάντα την απολάμβανα ως δημοσιογράφος του εκπαιδευτικού ρεπορτάζ και τώρα σαν εκπαιδευτικός, βιώνοντας την όλη διαδικασία εκ των έσω, ακόμη περισσότερο. Σαν δημοσιογράφος οφείλω να ομολογήσω ότι είναι απολαυστικό να συμμετέχεις, μέσω του ρεπορτάζ, σ΄ αυτές τις χαρές των παιδιών και να παρατηρείς - και εν τινί βαθμώ να συναιθάνεσαι - την απόλυτη, τη “μεθυστική” χαρά που νιώθουν βλέποντας ότι η προσπάθειά τους ευοδώθηκε, ότι ο μόχθος τους μετουσιώθηκε σε επιτυχία, ότι το όνειρο πήρε σάρκα και οστά, ότι ανοίγει ένα νέο σημαντικό κεφάλαιο στη ζωή τους.

Σαν εκπαιδευτικός, επίσης, οφείλω να καταθέσω ότι είναι ανεπανάληπτη η εμπειρία να βλέπεις ότι οι σπόροι που έσπειρες έβγαλαν καρπό, καλό καρπό, ότι οι κόποι σου έπιασαν τόπο… Είναι υπέροχο το συναίσθημα όταν συναντάς στο δρόμο παλιούς σου μαθητές και τώρα φοιτητές και ξανακούς το «γειά σας κύριε, πως πάει το σχολείο μας;…». Αυτοί oι μαθητές και φοιτητές όταν γίνονται συνεχίζουν να νιώθουν δικό τους το σχολείο, έχοντας αφήσει εκεί ένα μέρος της καρδιάς τους. Δε λέω, και τα φροντιστήρια, ειδικά τα τελευταία χρόνια, συντελούν καθοριστικά στον αγώνα των μαθητών για την εισαγωγή στα ΑΕΙ και ΤΕΙ και δεν έχω κανέναν ενδοιασμό να παραδεχθώ ότι πολλοί συνάδελφοι των φροντιστηρίων κάνουν καλύτερα τη δουλειά τους έναντι ορισμένων της συντεταγμένης, δημόσιας εκπαίδευσης. Πρέπει, όμως, όλοι να παραδεχθούμε ότι το δημόσιο σχολείο είναι ο πυλώνας του εκπαιδευτικού συστήματος.

Ναι, αυτός ο πυλώνας έχει καταπονηθεί πολύ τα τελευταία χρόνια, έχει γύρει επικίνδυνα, βρέθηκε στα πρόθυρα της κατάρρευσης, αλλά το εκπαιδευτικό σύστημα τον χρειάζεται αυτόν τον πυλώνα, όχι βέβαια στη σημερινή του κατάσταση, αλλά ακμαίο και παραγωγικό, όπως μπορεί - και πρέπει! - να γίνει μέσα από τις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις και τομές που θα βελτιώσουν το εκπαιδευτικό μας σύστημα ποιοτικά και θα το αναβαθμίσουν θεσμικά, έτσι ώστε να πάψει να είναι προσανατολισμένο σε μια μονολιθική προπόνηση για τις εισαγωγικές εξετάσεις για την ανώτατη εκπαίδευση, αλλά να προετοιμάζει τους νέους στη βάση μιας γερής γενικής μόρφωσης και της πρόγευσης των επιστημών. Να διαμορφώνει προσωπικότητες που θα μπορούν στη συνέχεια ν’ αποκτούν και επιστημονικές και εν γένει επαγγελματικές δεξιότητες.

Mέρα χαράς για τα παιδιά μας – τους 18ρηδες Λαρισαίους και Λαρισαίες που διαβαίνουν την πύλη των ΑΕΙ και ΤΕΙ – η σημερινή, σωστό πανηγύρι, όπως κάθε χρόνο τέτοιο καιρό. Παρά τις δυσκολίες που αντιμετώπισαν, καθ’ όλη τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς, η προσπάθειά τους ευοδώθηκε, μετουσιώνοντας τον μόχθο σε επιτυχία, ανοίγοντας, έτσι, ένα νέο σημαντικό κεφάλαιο στη ζωή τους. Η γνώση είναι δύναμη και διανοίγει προοπτικές, καθώς, πέραν των ευκαιριών για επαγγελματική ανέλιξη, συμβάλλει στην ολοκλήρωση της προσωπικότητας, διαμορφώνοντας πολίτες συγκροτημένους με κουλτούρα συμμετοχής στην κοινή προσπάθεια για ποιοτική αναβάθμιση της χώρας και του τόπου μας. Είναι μεγάλη η μέρα για τα παιδιά, με συμμέτοχο σ’ αυτό το πανηγύρι και την εφημερίδα.

Εχει γίνει πια «θεσμός» το ρεπορτάζ για τους επιτυχόντες, οι οποίοι μαζί με τη θέση στη πανεπιστημιακή σχολή της επιλογής τους κερδίζουν και μια περίοπτη θέση στις σελίδες της «Ελευθερίας», η οποία αυτή τη μέρα με τα τόσα πολλά χαμόγελα, τα ζωγραφισμένα στα πρόσωπα (τις “φατσούλες”) των εικονιζομένων παιδιών, γίνεται ανάρπαστη!.. Απ’ τους ίδιους τους επιτυχόντες, τον πατέρα, τη μάνα, τον παππού και τη γιαγιά, τους φίλους - όλους εκείνους που χαίρονται και καμαρώνουν για το γιό, τη κόρη, τον εγγονό, την εγγονή, το φίλο, τη φίλη, όλα αυτά τα παιδιά που μέχρι χθές ήταν μαθητές κι’ από σήμερα – το γράφει κι’ η εφημερίδα! – φοιτητές… Ιατρική, Πολυτεχνείο, Φιλοσοφική, Φυσικομαθηματική, Νομική, Παιδαγωγικό, Ικάρων, Διοίκηση Επιχειρήσεων, Πληροφορική…

Για άλλη μια χρονιά η Λάρισα καμαρώνει τα παιδιά της!
[www.eleftheria.gr]
]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/08/13/%ce%9d%ce%ad%ce%bf%cf%82_%ce%b4%ce%b9%ce%b5%cf%85%ce%b8%cf%85%ce%bd%cf%84%ce%ae%cf%82_%ce%b4%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%b2%ce%ac%ce%b8%ce%bc%ce%b9%ce%b1%cf%82_%ce%b5%ce%ba%cf%80_%cf%83%ce%b7%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%bd._%ce%9b%ce%ac%cf%81%ce%b9%cf%83%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Νέος διευθυντής δευτεροβάθμιας εκπ/σης στο ν. Λάρισας c c
O εκλεκτός συνάδελφος, θεολόγος καθηγητής, Αθανάσιος Μαργαριτόπουλος (φωτ.) επελέγη για τη θέση του Διευθυντού Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του νομού μας για την επόμενη 4ετία (2010 - 2014). Ο κ. Μαργαριτόπουλος διαδέχεται τον επίσης εκλεκτό συνάδελφο θεολόγο καθηγητή Ιωαν. Καραμήτρο, ο οποίος εθήτευσε στη θέση αυτή από το 2004 μέχρι σήμερα.

Ο νέος Διευθυντής είναι πτυχιούχος της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) και κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου σπουδών (Μaster) στον κλάδο της Ιστορικής Θεολογίας, ενώ, παράλληλα, τυγχάνει απόφοιτος και της Φιλοσοφικής Σχολής (τμήμα Ιστορίας – Αρχαιολογίας) του ιδίου πανεπιστημίου. Εχει διατελέσει διευθυντής σχολικών μονάδων του ν. Λάρισας, ενώ μέχρι πρόσφατα υπηρετούσε στη θέση του προϊσταμένου 1ου Γραφείου της Δ/νσης Δευτεροβάθμιας Εκπ/σης Ν. Λάρισας.

* Για την πανάξια εκλογή του τον συγχαίρουμε θερμά και του ευχόμαστε εκ μέσης καρδίας καλή επιτυχία στα νέα, υψηλά του καθήκοντα. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/26/%ce%9a%ce%b1%ce%bb%ce%ad%cf%82_%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%bf%cf%80%ce%ad%cf%82! Θρησκευτικών Δίκτυο: Καλές διακοπές! c c
O Θεολογικός Σύνδεσμος ευρίσκεται σε διακοπές!Ξανά μαζί μετά της Παναγιάς! Καλό Καλοκαίρι! ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/09/%ce%94%ce%b9%ce%b5%ce%b8%ce%bd%ce%ad%cf%82_%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%ad%ce%b4%cf%81%ce%b9%ce%bf_%cf%83%cf%84%ce%b7_Mo%ce%bd%ce%ae_%ce%92ose_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%99%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Διεθνές οικουμενικό συνέδριο στη Moνή Βose της Ιταλίας c c
Oι πνευματικές διαστάσεις από απορρέουν από τις έννοιες της κοινωνίας και της ερημίας («Communion and Solitude») θα τεθούν στο επίκεντρο του φετεινού, 18ου Διεθνούς Οικουμενικού Συμποσίου για την Ορθόδοξη πνευματικότητα, που διοργανώνει σε συνεργασία με Ορθόδοξες Εκκλησίες η Ρωμαιοκαθολική Μονή του Μπόζε (Bose) στη βόρεια Ιταλία (κοντά στο Τορίνο), το τετραήμερο από τις 8 έως τις 11 του ερχομένου Σεπτεμβρίου.
* Στο συνέδριο θα μιλήσουν διακεκριμένοι ρωμαιοκαθολικοί και ορθόδοξοι θεολόγοι, αναπτύσσοντας ενδιαφέρουσες εισηγήσεις αναφορικά με τις σχετικές διδασκαλίες της Αγίας Γραφής, ενώ τη διάσκεψη θα απασχολήσει και το θέμα του πνευματικού αγώνα των χριστιανών με σκοπό την ενότητα της Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο. Aναλυτικά, στο "Amen.gr": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/07/%ce%a3%ce%b5%ce%bc%ce%b9%ce%bd%ce%ac%cf%81%ce%b9%ce%b1_%ce%b5%ce%be%ce%b5%ce%b9%ce%b4%ce%af%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%b7%cf%82_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%bf%cf%85%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%86%ce%b9%ce%bb%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%bf%cf%85%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Σεμινάρια εξειδίκευσης για θεολόγους και φιλολόγους c c
Το Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών κατά το ακαδημαϊκό έτος 2010 - 2011 οργανώνει στους χώρους του Σεμινάρια Εξειδίκευσης Πτυχιούχων Α.Ε.Ι.στους επιστημονικούς τομείς των πέντε Τμημάτων του (Μεσαιωνικής Ελληνικής Φιλολογίας, Βυζαντινής Ιστορίας, Βυζαντινής Θεολογίας,Βυζαντινής Αρχαιολογίας και Τέχνης και του Βυζαντινού Δικαίου).Θα γίνουν δεκτοί πτυχιούχοι Α.Ε.Ι. που ενδιαφέρονται για τους προαναφερθέντες κλάδους. Ο κύκλος των μαθημάτων εξειδίκευσης θα ολοκληρωθεί στο πρώτο και τοδεύτερο εξάμηνο του ακαδ. έτους 2010 - 2011. Aναλυτικές πληροφορίες στο Amen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/05/%ce%9c%ce%bd%ce%b7%ce%bc%cf%8c%ce%bd%ce%b9%ce%bf_%ce%a3%cf%85%ce%bd%ce%b5%cf%81%ce%b3%ce%b1%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82_%ce%9a%cf%85%ce%b2%ce%ad%cf%81%ce%bd%ce%b7%cf%83%ce%b7%cf%82_-_%ce%95%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Μνημόνιο Συνεργασίας Κυβέρνησης - Εκκλησίας c c
Μνημόνιο συνεργασίας ανάμεσα στη Κυβέρνηση και την Εκκλησία της Ελλάδος πρόκειται να υπογράψουν τις επόμενες ημέρες (πιθανότατα μεθαύριο Τετάρτη, 7 Ιουλίου, στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής) ο πρωθυπουργός κ. Γεώργιος Παπανδρέου και ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος (φωτ. αρχείου). Προβλέπονται κοινά προγράμματα και δράσεις στους τομείς της Κοινωνικής Πρόνοιας - Προωθείται η αναβάθμιση των Εκκλησιαστικών Ινστιτούτων Επαγγελματικής Κατάρτισης (ΕΙΕΚ) , μέσω της μετεξέλιξής τους σε μεταλυκειακές σχολές Διετούς φοίτησης. * Αναλυτικά, στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/05/%ce%9c%ce%b5%cf%84%ce%b1%cf%80%cf%84%cf%85%cf%87%ce%b9%ce%b1%ce%ba%cf%8c_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%91%ce%a0%ce%98_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%bf_%ce%b8%ce%b5%cf%83%ce%bc%cf%8c_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%9f%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%b3%ce%ad%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Μεταπτυχιακό στο ΑΠΘ για το θεσμό της Οικογένειας c c
Με στόχο την ανάπτυξη και προώθηση των Σπουδών Οικογένειας, το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) πρωτοπορεί και εισάγει ένα νέο μεταπτυχιακό πρόγραμμα για το θεσμό της Οικογένειας, με τη στήριξη της Επιτροπής Κοινωνικής Πολιτικής του Α.Π.Θ. Περισσότερες πληροφορίες στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/03/_%ce%97_%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%ce%ba%cf%81%ce%af%cf%83%ce%b7_,_%ce%b1%cf%86%ce%b9%ce%ad%cf%81%cf%89%ce%bc%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%b7__%ce%a3%cf%8d%ce%bd%ce%b1%ce%be%ce%b7_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Η οικονομική κρίση", αφιέρωμα στη "Σύναξη" c c
Κυκλοφόρησε το νέο τεύχος (αρ. 114) του περιοδικού Σύναξη, με θέμα "Η οικονομία σε κρίση". Αμφίσημος ο τίτλος, παραπέμπει τόσο στην τρέχουσα κρίση, στην οποία έχει περιέλθει το οικονομικό σύστημα, όσο και στην κριτική διαδικασία στην οποία πρέπει να υποβληθεί η οικονομική πραγματικότητα. Στην ύλη του νέου τεύχους περιλαμβάνεται ένα ανθολόγιο πατερικών κ.ά. κειμένων, τα οποία εκπροσωπούν θεολογικά ρεύματα που καυτηριάζουν την εκμετάλλευση, την φρενίτιδα του πλουτισμού και τον καταναλωτισμό. Γράφουν οι: Θανάσης Παπαθανασίου ("Οι εικόνες της Βασιλείας. Kάποια αθέατα του Καβάσιλα και κάποιοι πειρασμοί της Ευχαριστιακής μας θεολογίας"), Ρόουαν Ουίλιαμς, αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ ("Ηθική, οικονομική θεωρία και παγκόσμια δικαιοσύνη"), Μανώλης Δρεττάκης ("Οι Χριστιανοί μπροστά στην οικονομική κρίση"), Γιώτα Πάστρα και Χαρίδημος Τσούκας ("Ηθική τραπεζική" και "ηθικές τράπεζες" στην ύστερη νεωτερικότητα"), Γιώργος Κρανιδιώτης ( "Iατρική και ελεύθερη αγορά") και Αλέξανδρος Καριώτογλου ("Οι θέσεις του Ισλάμ για την οικονομία").
* Το αφιέρωμα πλαισιώνεται από σελίδες ζωντανού Διαλόγου (αφενός για τη μετάφραση των λειτουργικών κειμένων, αφετέρου για την ιστορικότητα της Πτώσης και τη σύγχρονη επιστήμη) και Βιβλιοκρισιών. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/02/%ce%97%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%af%ce%b4%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%bc%ce%bd%ce%ae%ce%bc%ce%b7_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%a3%ce%ac%ce%b2%ce%b2%ce%b1_%ce%91%ce%b3%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%af%ce%b4%ce%b7_%ce%b1%cf%80%cf%8c_%cf%84%ce%bf_%ce%a4%ce%bc%ce%ae%ce%bc%ce%b1_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91.%ce%a0.%ce%98. Θρησκευτικών Δίκτυο: Ημερίδα στη μνήμη του Σάββα Αγουρίδη από το Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. c c
Το Τμήμα θεολογίας του Α.Π.Θ. τιμώντας την μνήμη και τη προσφορά στη θεολογική επιστήμη του αειμνήστου καθηγητού Σάββα Αγουρίδη διοργανώνει Ημερίδα, η οποία θα λάβει χώρα στην αίθουσα Τελετών του παλαιού κτηρίου της Φιλοσοφικής Σχολής Θεσσαλονίκης (φωτ.) το πρώτο δεκαήμερο του Νοεμβρίου 2010.

* Στην Ημερίδα θα μιλήσουν διακεκριμένοι θεολόγοι αναπτύσσοντας θέματα που αναφέρονται στη Βιβλική Θεολογία ή γενικότερα στην Ορθόδοξη Θεολογία. Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την Ημερίδα, στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/02/%ce%94%ce%b9%ce%b5%ce%b8%ce%bd%ce%ad%cf%82_%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%cf%83%cf%85%ce%bd%ce%ad%ce%b4%cf%81%ce%b9o_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%9c%ce%bf%ce%bd%ce%ae_Bose_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%99%cf%84%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Διεθνές οικουμενικό συνέδριo στη Μονή Bose της Ιταλίας c c Οικουμενικού Συμποσίου για την Ορθόδοξη πνευματικότητα, που διοργανώνει σε συνεργασία με Ορθόδοξες Εκκλησίες η Ρωμαιοκαθολική Μονή του Μπόζε (Bose) στη βόρεια Ιταλία (κοντά στο Τορίνο), το τετραήμερο από τις 8 έως τις 11 του ερχομένου Σεπτεμβρίου.

* Στο συνέδριο θα μιλήσουν διακεκριμένοι ρωμαιοκαθολικοί και ορθόδοξοι θεολόγοι, αναπτύσσοντας ενδιαφέρουσες εισηγήσεις αναφορικά με τις σχετικές διδασκαλίες της Αγίας Γραφής, ενώ τη διάσκεψη θα απασχολήσει και το θέμα του πνευματικού αγώνα των χριστιανών με σκοπό την ενότητα της Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο. Περισσότερες πληροφορίες στο blog "Θεολογία και Κοινωνία": [theology-xaris.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/02/_%ce%a4%ce%bf_%cf%80%ce%b1%ce%bb%ce%ac%cf%84%ce%b9_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%b2%cf%85%ce%b6%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%bf_,_%ce%ad%ce%bd%ce%b1_%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%cf%83%ce%b5%ce%bc%ce%b9%ce%bd%ce%ac%cf%81%ce%b9%ce%bf_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%bf%cf%85%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%8d%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: "Το παλάτι στο βυζάντιο", ένα επιστημονικό σεμινάριο για θεολόγους και ιστορικούς c c
Επιστημονικό σεμινάριο με θέμα "Το παλάτι στο βυζάντιο" συνδιοργανώνουν στη πόλη της Δράμας, από 5 μέχρι 13 Ιουλίου, το Κέντρο Βυζαντινών, Νεοελληνικών και Νοτιοευρωπαικών Σπουδών της Ανώτατης Σχολής Κοινωνικών Επιστημών των Παρισίων και το Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ). Με τη λήξη των μαθημάτων θα χορηγηθεί στους συμμετέχοντες φοιτητές πιστοποιητικό, το οποίο για τη Σχολή Ανώτατων Σπουδών στις Κοινωνικές Επιστήμες του Παρισιού θα αντιστοιχεί σε 12 μονάδες πιστοποίησης (ECTS). Για περισσότερες πληροφορίες, στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com]
]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/01/%ce%91%ce%bb%ce%bb%ce%b1%ce%b3%ce%ae_(%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf-)_%cf%83%ce%b5%ce%bb%ce%af%ce%b4%ce%b1%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%bf_%cf%85%cf%80%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%b5%ce%af%ce%bf_%ce%a0%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Αλλαγή (ιστο-) σελίδας στο υπουργείο Παιδείας c c minedu.gov.gr, ακολουθώντας τα πρότυπα ονοματοδοσίας του Ελληνικού Πλαισίου Πιστοποίησης Δημόσιων Διαδικτυακών Τόπων. Περισσότερες πληροφορίες στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/01/%ce%a4%ce%bf_%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%bf%cf%83%cf%87%ce%ad%ce%b4%ce%b9%ce%bf_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b7_%ce%94%ce%b9%ce%b1_%ce%92%ce%af%ce%bf%cf%85_%ce%9c%ce%ac%ce%b8%ce%b7%cf%83%ce%b7_(%ce%94%ce%92%ce%9c) Θρησκευτικών Δίκτυο: Το νομοσχέδιο για τη Δια Βίου Μάθηση (ΔΒΜ) c c ρονων κοινωνιών, αν και ο Σωκράτης ήταν ο πρώτος που ανέδειξε την αξία της Δια βίου μάθησης με το διάσημο απόφθεγμα.

Τι είναι η Δια βίου μάθηση (ΔΒΜ);Είναι όλες οι μορφές μαθησιακών δραστηριοτήτων στη διάρκεια της ζωής του ανθρώπου, που αποσκοπούν στην απόκτηση ή την ανάπτυξη γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Για την αναγκαιότητα της αναβάθμισης του θεσμού της ΔΒΜ μίλησαν χθές η υπουργός και ο υφυπουργός Παιδείας κ.κ. Αννα Διαμαντοπούλου και Εύη Χριστοφιλοπούλου (φωτ. αρχείου), παρουσιάζοντας το σχετικό νομοσχέδιο περί της ΔΒΜ. Αναλυτικά, στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/07/01/%ce%9c%ce%ac%ce%b8%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%ce%9a%cf%85%ce%ba%ce%bb%ce%bf%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%91%ce%b3%cf%89%ce%b3%ce%ae%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%b1_%cf%83%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%b5%ce%af%ce%b1 Θρησκευτικών Δίκτυο: Μάθημα Κυκλοφοριακής Αγωγής στα σχολεία c c
Η υφυπουργός Παιδείας κ. Εύη Χριστοφιλοπούλου τόνισε ότι "στα πλαίσια του Νέου Σχολείου η κυκλοφοριακή αγωγή εντάσσεται συστηματικά από το νηπιαγωγείο μέχρι και το Λύκειο, με ανάλογους αλληλοσυνδεόμενους στόχους. Ανάλογα με τη βαθμίδα θα είναι μάθημα ή δραστηριότητα ή συνδυασμός και των δύο. Επίσης εντάσσεται στα αναλυτικά προγράμματα διαφόρων μαθημάτων (υπάρχει πρόταση). Άμεσα, δηλαδή από τον επόμενο Σεπτέμβριο, ξεκινάμε την υλοποίηση στα 800 ολοήμερα δημοτικά σχολεία με ενιαίο πρόγραμμα».
* Η κ. Χριστοφιλοπούλου επεσήμανε την ανάγκη αλλαγής νοοτροπίας και προανήγγειλε τριετές πρόγραμμα εκπαίδευσης δασκάλων και καθηγητών, το οποίο θα απευθύνεται σε περισσότερους από 100.000 εκπαιδευτικούς. Θα ενταχτεί ως ανεξάρτητη δράση ένα πρόγραμμα για την οδική αγωγή. Εντάσσεται επίσης η κυκλοφοριακή αγωγή και σε άλλες ομάδες του ενήλικου πληθυσμού, όπως π.χ. στα προγράμματα του ΙΔΕΚΕ για τις σχολές Γονέων, στα σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας, στα Κέντρα Εκπαίδευσης Ενηλίκων κ.λπ. - Για περισσσότερες πληροφορίες στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com]
]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/30/%ce%95%ce%bd%ce%b1_%ce%b2%ce%b9%ce%b2%ce%bb%ce%af%ce%bf_-_%cf%80%ce%bd%ce%b5%cf%85%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82_%ce%b8%ce%b7%cf%83%ce%b1%cf%85%cf%81%cf%8c%cf%82_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%bf%ce%bd_%ce%91%ce%b3._%ce%94%ce%b7%ce%bc%ce%ae%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%bf_%ce%a3%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%af%ce%bf%cf%85 Θρησκευτικών Δίκτυο: Ενα βιβλίο - πνευματικός θησαυρός για τον Αγ. Δημήτριο Στομίου c c
Πνευματικό θησαυρό και καύχημα χαρακτήρισε τον τόμο «Άγιος Δημήτριος Στομίου. Ιστορία – Τέχνη – Ιστορική γεωγραφία του μοναστηριού και της περιοχής των εκβολών του Πηνειού» ο σεβασμιότατος μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνάτιος, στην παρουσίαση του βιβλίου στο ξενοδοχείο «Διβάνη». Ο τόμος εκδόθηκε από τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Λάρισας σε συνεργασία με τα Γενικά Αρχεία Λάρισας και την 7η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, με επιμέλεια των αρχαιολόγων κ. κ. Στ. Γουλούλη και Σταυρούλας Σδρόλια. Ο τόμος προσφέρεται δωρεάν από την Νομαρχία Λάρισας (τηλ. 2413 - 506268, e-mail: alkal@larissa.gr ). Αναλυτικό ρεπορτάζ, στο ιστολόγιον "Θεολογία και Κοινωνία": [theology-xaris.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/28/%ce%9c%ce%b5%cf%84%ce%b1%cf%84%ce%ac%ce%be%ce%b5%ce%b9%cf%82_%ce%b5%ce%ba%cf%80%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%cf%83%ce%b5_%ce%b4%ce%b9%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82_%ce%b8%ce%ad%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%cf%85%cf%80._%ce%a0%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Μετατάξεις εκπαιδευτικών σε διοικητικές θέσεις του υπ. Παιδείας c c
Πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για εκπαιδευτικούς που επιθυμούν να μεταταγούν σε διοικητικές θέσεις τόσο της κεντρικής υπηρεσίας, όσο και των περιφερειακών – νομαρχιακών Διευθύνσεων Εκπαίδευσης, πρόκειται να εκδώσει οσονούπω το υπ. Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, σύμφωνα με έγγραφο που απηύθυνε στις Περιφερειακές Διευθύνσεις Εκπαίδευσης της χώρας ο Γεν. Γραμματέας του υπουργείου κ. Βασίλειος Κουλαϊδής.

* Σημειώνεται ότι για τις μετατάξεις εκπαιδευτικών σε διοικητικές θέσεις του υπουργείου Παιδείας, υπάρχει στον προσφάτως ψηφισθέντα ν. 3848/2010, αρθ. 31, παρ. 5, η (λειτουργούσα ως κίνητρο) διάταξη βάσει της οποίας οι μετατασσόμενοι αυτής της κατηγορίας διατηρούν το μισθολογικό τους καθεστώς, δηλ. δεν χάνουν (όπως ίσχυε μέχρι τώρα) τα (ανερχόμενα περίπου στα 250 – 300 ευρώ το μήνα) καθηγητικά επιδόματα (διδακτικής προετοιμασίας, κλπ.) , αλλά θα τα διατηρούν και ως διοικητικοί.

* Ολόκληρη η εγκύκλιος στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/27/%ce%a9%cf%81%ce%b1_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%b1%ce%b3%ce%ad%cf%82,_%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%ad%cf%82,_%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%80%ce%ad%cf%82!... Θρησκευτικών Δίκτυο: Ωρα για αλλαγές, τομές, ανατροπές!... c c
Το πλαίσιο των αλλαγών που προτίθεται να δρολογήσει το υπ. Παιδείας για τα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα (ΑΕΙ) παρουσίασε η υπουργός κ. Αννα Διαμαντοπούλου μιλώντας χθές στην 64η Σύνοδο των Πρυτάνεων στο γειτονικό μας Λιτόχωρο Πιερίας. * Η κ. Διαμαντούλου αναφερόμενη στις αλλαγές στο χώρο της Παιδείας, τόνισε ότι αυτές απαιτούν τον συνδυασμό δυο βασικών αρετών που περιγράφει ο Πλάτων στον «Πολιτικό», δηλ. την τόλμη και σύνεση, ενώ σε μια γενική της αναφορά για ν' αποκτήσει η χώρα μια προοπτική ελπίδας και ένα μέλλον φωτεινό, υποστήριξε ότι ήλθε η ώρα για βαθιές αλλαγές, για τομές, για ανατροπές... Ολόκληρη η παρέμβαση της κ. Διαμαντοπούλου στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο Λάρισας: [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/26/K%ce%b1%cf%84%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%ba%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9%ce%b5%cf%82_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%bf_%ce%a0%ce%bf%ce%b9%ce%bc%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c Θρησκευτικών Δίκτυο: Kατατακτήριες για το Ποιμαντικό c c [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/26/%ce%a5%cf%80%ce%bf%cf%87%cf%81%ce%b5%cf%89%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%ce%b7_%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%cf%81%ce%b1%cf%86%ce%ae_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%8d%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82_%cf%84%ce%af%cf%84%ce%bb%ce%bf%cf%85%cf%82_%cf%83%cf%80%ce%bf%cf%85%ce%b4%cf%8e%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: Υποχρεωτική η αναγραφή του θρησκεύματος στους τίτλους σπουδών c c [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/24/%ce%a4%ce%bf__%ce%9d%ce%ad%ce%bf_%ce%a3%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%b5%ce%af%ce%bf__-_%ce%9f%ce%b9_%ce%ac%ce%be%ce%bf%ce%bd%ce%b5%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%bf%ce%b9_%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b5%cf%85%ce%b8%cf%8d%ce%bd%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Το "Νέο Σχολείο" - Οι άξονες και οι κατευθύνσεις c c
Σημεία ομιλίας της Υπουργού Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, Άννας Διαμαντοπούλου, στην παρουσίαση του βιβλίου της ΠΟΣΔΕΠ «Η Αναβάθμιση του Λυκείου και τα Συστήματα Πρόσβασης στην Ανώτατη Εκπαίδευση. Οι Αναγκαίες Αλλαγές».

· Το «Νέο Σχολείο» ως κομβική μεταρρυθμιστική τομή στο Δημοτικό σχολείο και στο Γυμνάσιο έχει ως αυτονόητη συνέχεια το Νέο Λύκειο.
· Περισσότερο ως σύνοψη του γόνιμου προβληματισμού που έχει αναπτυχθεί και ως απολύτως ενδεικτική σκιαγράφηση βασικών παραμέτρων του Νέου Λυκείου, επιτρέψτε μου να απαριθμήσω ορισμένα σημεία – κλειδιά. Η απαρίθμηση αυτή έχει ως μόνο στόχο να δώσει τροφή στη σκέψη για τη διαβούλευση που θα ακολουθήσει και το τονίζω αυτό για να μην υπάρξουν περιττές παρεξηγήσεις.

1. Το πρώτο πεδίο που πρέπει να μας απασχολήσει είναι αυτό της ελληνικής γλώσσας. Ο νέος και η νέα που τελειώνουν το Λύκειο πρέπει να μιλούν, να γράφουν και να σκέπτονται σωστά ελληνικά. Και να το κάνουν αξιοποιώντας τον πλούτο της ελληνικής γλώσσας. Σε αυτή την κατεύθυνση μπορεί να βοηθήσει η ποσοτική (σε επίπεδο διδακτικών ωρών) αλλά και ποιοτική (αλλαγή προγράμματος σπουδών) αναβάθμιση του μαθήματος της νεοελληνικής γλώσσας και λογοτεχνίας, ώστε ο μαθητής να κατακτά σε βάθος τη μητρική του γλώσσα και να τη χρησιμοποιεί σε διαφορετικά επικοινωνιακά πλαίσια.

2. Δεύτερο πεδίο είναι να δώσουμε την ελευθερία επιλογής γνωστικών αντικειμένων από ομάδες μαθημάτων. Αυτό σημαίνει λιγότερα υποχρεωτικά και περισσότερα επιλεγόμενα μαθήματα, κυρίως στην Β και Γ Λυκείου. Η επιλογή έχει ως στόχο την εμβάθυνση στο γνωστικό αντικείμενο και ασφαλώς θα συναρτάται και με την πρόσβαση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

3. Τρίτο πεδίο είναι αυτό των ξένων γλωσσών. Αυξάνονται οι ώρες διδασκαλίας για τις ξένες γλώσσες (υποχρεωτικά αγγλικά και δυνατότητα επιλογής μιας δεύτερης γλώσσας), ώστε όλοι μαθητές να έχουν τη δυνατότητα να αποκτούν γλωσσική επάρκεια στο σχολείο.

4. Τέταρτο πεδίο παρέμβασης είναι η ενεργοποίηση της δημιουργικότητας. Έχουμε ανάγκη από μεθόδους διδασκαλίας που θα μαθαίνουν τον μαθητή πώς να μαθαίνει, πώς να διαχειρίζεται τη γνώση και την πληροφορία που αποκτά, πώς να ερευνά, πώς να αναλύει και να συνθέτει, πώς να πειραματίζεται και να εφαρμόζει μοντέλα.

5. Πέμπτο πεδίο είναι αυτό της απόκτηση συναισθηματικών και κοινωνικών ικανοτήτων. Το Νέο Λύκειο πρέπει να είναι νέο στις νοοτροπίες, στις στάσεις, στις συμπεριφορές. Να εκφράζει τον κόσμο που έρχεται και όχι τα στερεότυπα του παρελθόντος. Οφείλει λοιπόν να επιδιώξει την καλλιέργεια της συναισθηματικής νοημοσύνης και της κοινωνικότητας του μαθητή, μέσα από τη βιωματική μάθηση και τις δραστηριότητες που θα αναπτύσσει μέσα στο σχολείο. Είναι σημαντικό ο μαθητής να μάθει να αναγνωρίζει και να διαχειρίζεται τα συναισθήματά του, να μάθει πώς να παίρνει πρωτοβουλίες, πώς να επικοινωνεί με τους άλλους, πώς να σέβεται το διαφορετικό και να συνυπάρχει μαζί του, πώς να πολιτεύεται, πώς να αποκτά αυτογνωσία και να αυτοβελτιώνεται.

6. Από το Νέο Λύκειο δεν μπορεί να απουσιάζουν οι τέχνες και ο πολιτισμός. Πρέπει να είναι οργανικά τμήματα του προγράμματος σπουδών, στοχεύοντας στην ολόπλευρη ανάπτυξης της προσωπικότητας του μαθητή.

7. Όπως επίσης στο Νέο Λύκειο πρέπει να έχει χώρο ο θεσμός της δραστηριότητας. Ο μαθητής να επιλέγει μια δραστηριότητα κοινωνικού ή περιβαλλοντικού χαρακτήρα. Το Λύκειο έτσι ανοίγεται στην κοινωνία και καλλιεργεί την κουλτούρα του εθελοντισμού και της κοινωνικής προσφοράς.

8. Πρέπει επίσης να αξιοποιηθεί ο θεσμός της ερευνητικής εργασίας. Ο μαθητής να ασκείται στη μεθοδολογία της έρευνας και στη σύνθεση εκτεταμένης εργασίας, η οποία θα πρέπει να έχει συγκεκριμένη δομή και έκταση, ανάλογα με την τάξη. Η εργασία είναι δυνατόν να εντάσσεται σε κάποιο από τα μαθήματα και να επιλέγεται από το μαθητή. Ένας καθηγητής θα μπορεί να αναλαμβάνει ως σύμβουλος του μαθητή και να καθοδηγεί την όλη του προσπάθεια.

9. Αυτή τη διεύρυνση των οριζόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία του Λυκείου είναι αναγκαίο να επιδιωχθεί και μέσα από τον γόνιμο συνδυασμό της θεωρητικής με την εμπειρική γνώση μέσω του πειραματικού εργαστηρίου. Τα μαθήματα των φυσικών επιστημών αποκτούν εμπειρικό και πειραματικό χαρακτήρα με την υποχρεωτική και συστηματική χρήση του εργαστηρίου.

10. Τον ίδιο στόχο υπηρετεί και η ένταξη των νέων τεχνολογιών στη διαδικασία της διδασκαλίας και της μάθησης. Σε όλα τα μαθήματα του Νέου Λυκείου πρέπει να δούμε εναλλακτικές διδακτικές προσεγγίσεις με τη χρήση των σύγχρονων τεχνολογικών εργαλείων.
11. Αξία στην προσπάθεια του μαθητή δίνει η αξιολόγηση. Κι αυτή πρέπει να γίνεται για όλο το παραγόμενο έργο των μαθητών και να δημιουργείται ένα ολοκληρωμένο προφίλ αξιολόγησης του μαθητή που δεν θα βασίζεται απλά και μόνο στις εξετάσεις αλλά στο συνολικό του έργο και τη συνολική του προσπάθεια. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/24/%ce%97_%cf%83%cf%80%ce%bf%cf%85%ce%b4%ce%b1%ce%b9%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85_%cf%81%cf%8c%ce%bb%ce%bf%cf%85_%cf%84%cf%89%ce%bd_%ce%b5%ce%ba%cf%80%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: Η σπουδαιότητα του ρόλου των εκπαιδευτικών c c
* Κήρυξη έναρξης του Σεμιναρίου του Συμβουλίου της Ευρώπης με θέμα: «Επιμόρφωση Επιμορφωτών σε Θέματα Βασικών Δεξιοτήτων των Εκπαιδευτικών για τη Δημοκρατική Διαπαιδαγώγηση και τα Ανθρωπινά Δικαιώματα», στα πλαίσια του προγράμματος «Pestalozzi European modules for Trainers Training»

Η Υφυπουργός Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, Εύη Χριστοφιλοπούλου, κήρυξε την έναρξη του 1ου Σεμιναρίου του Συμβουλίου της Ευρώπης μετά το πέρας εργασιών της Μόνιμης Συνόδου Υπουργών Παιδείας του Συμβουλίου της Ευρώπης που έλαβε χώρα στη Σλοβενία, στις 4 & 5 Ιουνίου 2010, με θέμα «το ρόλο των καθηγητών για βιώσιμες δημοκρατικές κοινωνίες».

Κατά την ομιλία της, η Υφυπουργός Παιδείας υπογράμμισε ότι στη διαδικασία αλλαγής των σχολείων και του εκπαιδευτικού συστήματος πρέπει πρώτα να αλλάξουμε τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουμε τα προβλήματα μέσα στην τάξη, τον τρόπο που εισάγουμε και υιοθετούμε νέες μορφές διδασκαλίας, καθώς και τις προτεραιότητες που θέτουμε στους μαθητές.

Στη συνέχεια, η κα Χριστοφιλοπούλου μιλώντας για την ελληνική πραγματικότητα, δήλωσε ότι παράλληλα με τη δημιουργία των νέων αναλυτικών προγραμμάτων για την πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση, αναπτύσσουμε τα προγράμματα επιμόρφωσης μέσα από τα οποία οι εκπαιδευτικοί ανταλλάσσουν τις εμπειρίες τους και δημιουργούν πάνω σε κοινές πρακτικές.

Αναφερόμενη στα συμπεράσματα της Μόνιμης Συνόδου Υπουργών Παιδείας του Συμβουλίου της Ευρώπης στη Λιουμπλιάνα, η Υφυπουργός τόνισε ότι πρέπει να υποστηριχτεί ο επαγγελματισμός όλων των εμπλεκομένων στο εκπαιδευτικό σύστημα και επεσήμανε ότι οι εκπαιδευτικοί πρέπει να τυγχάνουν της απαιτουμένης αναγνώρισης του λειτουργήματος τους.

Στο πλαίσιο αυτό, η Υφυπουργός Παιδείας υποστήριξε ότι οι κοινωνίες πρέπει, τόσο σε Εθνικό όσο και σε Ευρωπαϊκό επίπεδο, να αντιληφθούν τη σπουδαιότητα του ρόλου των εκπαιδευτικών και ότι η επιμόρφωση των εκπαιδευτικών είναι σημαντικό εργαλείο στην προσπάθεια μας να αλλάξουμε την Παιδεία. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/23/%c2%ab%ce%a0%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%ce%af%ce%b1..._%ce%bc%ce%b1%cf%87%cf%8e%ce%bd%c2%bb_%ce%b1%cf%80%cf%8c_%cf%84%ce%bf%ce%bd_%ce%93%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7_%ce%9c%cf%85%ce%bb%cf%8c%cf%80%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%bf Θρησκευτικών Δίκτυο: «Παιδεία... μαχών» από τον Γιάννη Μυλόπουλο c c


Το άσυλο, η ακαδημαϊκή αξιολόγηση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και οι προϋποθέσεις της, η αυτοδιοίκηση του ελληνικού πανεπιστήμιου και τα ακαδημαϊκά παράδοξα, τα κολέγια και το σενάριο της «ζωηρής» ζαρντινιέρας είναι ορισμένα από τα θέματα που περιλαμβάνονται στο καινούργιο βιβλίο του νεοεκλεγέντα πρύτανη του ΑΠΘ, καθηγητή Γιάννη Μυλόπουλου, με τίτλο «Παιδεία... μαχών».

* Το βιβλίο θα παρουσιαστεί την ερχόμενη Δευτέρα, 28/6/2010 στις 7 μ.μ. στην Κεντρική Δημοτική Βιβλιοθήκη Θεσσαλονίκης (Εθνικής Αμύνης 27). Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο υπουργός Εθνικής Αμυνας. Ευάγγελος Βενιζέλος, η υπουργός Παιδείας, Αννα Διαμαντοπούλου, ο πρύτανης του ΑΠΘ Αναστάσιος Μάνθος, η δημοσιογράφος Αννα Παναγιωταρέα και ο ομότιμος καθηγητής Παιδαγωγικής του ΑΠΘ Χρίστος Τσολάκης. Την παρουσίαση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Κώστας Μπλιάτκας. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/22/%ce%a4%ce%b5%ce%bb%ce%b5%ce%af%cf%89%cf%83%ce%b5_%ce%b7_%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%87%ce%ae_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%9f%ce%9b%ce%9c%ce%95,_%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%81%cf%8e%ce%bd%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%b9_%ce%b7_%ce%b2%ce%b1%ce%b8%ce%bc%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%b7%cf%83%ce%b7_%ce%b3%cf%81%ce%b1%cf%80%cf%84%cf%8e%ce%bd_%cf%84%cf%89%ce%bd_%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: Τελείωσε η αποχή της ΟΛΜΕ, ολοκληρώνεται η βαθμολόγηση γραπτών των πανελλαδικών c c
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ταχ. Δ/νση: Α. Παπανδρέου 37
Τ.Κ. – Πόλη: 15180 - Μαρούσι
Ιστοσελίδα: www.ypepth.gr
email: press@ypepth.gr

Δελτίο Τύπου, 22/06/2010

Δήλωση Υπουργού Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, Άννας Διαμαντοπούλου, μετά την ανακοίνωση της ΟΛΜΕ για λήξη της αποχής των βαθμολογητών των Πανελλαδικών Εξετάσεων

"Η αγωνία των μαθητών τελειώνει. Η ΟΛΜΕ επέδειξε στάση ευθύνης και αυτή είναι μια θετική εξέλιξη. Το Υπουργείο Παιδείας καταβάλλει ήδη κάθε δυνατή προσπάθεια, ώστε η διαδικασία της βαθμολόγησης να ολοκληρωθεί το συντομότερο δυνατό. Σε αυτή την κατεύθυνση θα παρασχεθεί κάθε δυνατή διευκόλυνση προς τους βαθμολογητές". ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/17/%ce%91%cf%85%cf%84%ce%bf%ce%b1%ce%be%ce%b9%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%b7%cf%83%ce%b7_%cf%83%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%ac%ce%b4%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Αυτοαξιολόγηση σχολικής μονάδας c c

Το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων θέτει σε δημόσια διαβούλευση από σήμερα, 17 Ιουνίου μέχρι και τις 27 Ιουνίου 2010, την πρόταση για τις διαδικασίες που αφορούν στην αυτοαξιολόγηση στη σχολική μονάδα.

* Τη διαβούλευση μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα: [www.opengov.gr]

* * * * * *
Η προσωπική μας άποψη στο υπό τον τίτλο "Η αξιολόγηση και οι εκπαιδευτικοί" άρθρο μας στην "Ελευθερία": [www.eleftheria.gr] και στο "Alfavita.gr": [www.alfavita.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/17/%ce%97_%ce%9f%cf%81%ce%b8%cf%8c%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%b7_%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%8c%ce%b7%cf%83%ce%b7_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%bb%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%af%ce%b1%cf%82,_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%95%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%a7%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%8d_%ce%9c%cf%85%cf%83%cf%84%ce%b7%cf%81%ce%af%ce%bf%cf%85 Θρησκευτικών Δίκτυο: Η Ορθόδοξη κατανόηση της λατρείας, της Εκκλησίας και του Χριστιανικού Μυστηρίου c c
Συμβολή στο διάλογο για το ζήτημα της μεταφράσεως λειτουργικών ευχών - Eνα άρθρο του καθηγητού του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) κ. Πέτρου Βασιλειάδη, στη Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων "Αmen.gr": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/17/%ce%91%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82_%ce%94%ce%b7%ce%bc%ce%ae%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%bf%cf%82_%ce%a3%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%af%ce%bf%cf%85:_%ce%9c%ce%b9%ce%b1_%cf%83%ce%b7%ce%bc%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%ce%ad%ce%ba%ce%b4%ce%bf%cf%83%ce%b7_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%bf_%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9 Θρησκευτικών Δίκτυο: Αγιος Δημήτριος Στομίου: Μια σημαντική έκδοση για το ιστορικό μοναστήρι c c
Μια σημαντική έκδοση της Νομαρχίας Λάρισας για το ιστορικό Μοναστήρι του Αγίου Δημητρίου Στομίου παρουσιάζεται σε ειδική εκδήλωση που διοργανώνει η νομαρχία σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου.
* Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 24 Ιουνίου 2010 και ώρα 20.30 στο Ξενοδοχείο Διβάνη (αίθουσα «Αριστοτέλης») και φιλοδοξεί να αποτελέσει βήμα ανάδειξης και προβολής της ιστορίας ενός από τα πλέον σημαντικά θρησκευτικά μνημεία του νομού. Αναλυτικά, στο Amen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/17/%ce%95%ce%b3%ce%ba%ce%b1%ce%af%ce%bd%ce%b9%ce%b1_%ce%b5%cf%81%ce%b3%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%b7%cf%81%ce%af%ce%bf%cf%85_%ce%a7%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%a0%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b1%ce%b3%cf%89%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%a4%ce%bc%ce%ae%ce%bc%ce%b1_%ce%a0%ce%bf%ce%b9%ce%bc%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Εγκαίνια εργαστηρίου Χριστιανικής Παιδαγωγικής στο Τμήμα Ποιμαντικής c c
* Θα συντονίζει την πρακτική άσκηση των φοιτητών του Τμήματος Ποιμαντικής - Κοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ, στα σχολεία Β/θμιας εκπαίδευσης του Ν. Θεσσαλονίκης
Τα εγκαίνια του νέου Εργαστηρίου Παιδαγωγικής - Χριστιανικής Παιδαγωγικής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) θα πραγματοποιηθούν σήμερα Πέμπτη 17 Ιουνίου 2010 και ώρα 12:00, στο Δ΄ όροφο της Θεολογικής Σχολής.
Σκοπός της ίδρυσης του Εργαστηρίου είναι να εξυπηρετεί εκπαιδευτικές και ερευνητικές ανάγκες στα γνωστικά αντικείμενα της Παιδαγωγικής, της Χριστιανικής Παιδαγωγικής και της Διδακτικής των θεολογικών μαθημάτων και των εφαρμογών τους, που σχετίζονται με τα αντικείμενα της Εκπαίδευσης και κατάρτισης και συνδέονται με τους σκοπούς του Εργαστηρίου και με τη χρήση πολυμέσων, νέων μεθόδων και Τεχνολογιών.
Συγκεκριμένα, τα γνωστικά αντικείμενα του Εργαστηρίου αναφέρονται:α) Στη βασική έρευνα σε σύγχρονους τομείς της Παιδαγωγικής Επιστήμης και της Χριστιανικής Παιδαγωγικής και της Διδακτικής των Θεολογικών μαθημάτων.β) Στις εφαρμογές της Παιδαγωγικής σε νέες τεχνολογίες και μετάδοσης της γνώσης, κατά το μέρος που σχετίζονται με αυτές τις εφαρμογές.γ) Στην τεχνολογία της Παιδαγωγικής Εκπαίδευσης από απόσταση με συστήματα ανοιχτά και ευέλικτα.δ) Στην ανάπτυξη παιδαγωγικών Εφαρμογών σε περιβάλλοντα πολυμέσων και ιδεατής πραγματικότητας σε ειδικούς τομείς εκπαίδευσης και κατάρτισης.ε) Στην ανάπτυξη υλικού μάθησης και διάδοσης των εφαρμογών της Παιδαγωγικής και της Χριστιανικής Παιδαγωγικής για ειδικές ομάδες χρηστών.
* Στο πλαίσιο του προγράμματος ΕΣΠΑ (2009 - 2012) το οποίο έχει εγκριθεί από το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, το Εργαστήριο θα συνεργαστεί άμεσα με 52 σχολικές μονάδες της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Νομού Θεσσαλονίκης, για την πρακτική άσκηση των φοιτητών. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/16/%ce%9a%ce%b1%cf%84%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%ba%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9%ce%b5%cf%82_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%80%cf%84%cf%85%cf%87%ce%b9%ce%bf%cf%8d%cf%87%ce%bf%cf%85%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%a4%ce%bc%ce%ae%ce%bc%ce%b1_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%a0%ce%98 Θρησκευτικών Δίκτυο: Κατατακτήριες για πτυχιούχους στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ c c

Aπό το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ ανακοινώθηκε η ύλη των μαθημάτων στα οποία θα εξετασθούν οι πτυχιούχοι άλλων τμημάτων και σχολών ΑΕΙ, ΤΕΙ, και λοιπών ανωτέρων σχολών τριετούς και διετούς φοίτησης που επιθυμούν να λάβουν μέρος στις κατατακτήριες εξετάσεις για την εισαγωγή στο Τμήμα, οι οποίες θα διενεργηθούν τον ερχόμενο Δεκέμβριο. * Αναλυτικά, τα εξεταζόμενα μαθήματα και η ύλη, στο Amen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/16/%ce%a1%ce%af%ce%b6%ce%b1_%ce%99%ce%b5%cf%83%cf%83%ce%b1%ce%af Θρησκευτικών Δίκτυο: Ρίζα Ιεσσαί c c

Tο γενεαλογικό δένδρο του Χριστού * «Ρίζα Ιεσσαί»: Μια εξαίρετη επιστημονική εργασία από τον Λαρισαίο φιλόλογο και Δρ. Βυζαντινής Τέχνης Στ. Γουλούλη

Το δένδρο ή ρίζα του Ιεσσαί είναι στην ουσία μια εικονογραφική εκδοχή γενεαλογικού δένδρου η οποία αποδίδει συμβολικά την ανθρώπινη καταγωγή του Χριστού από τη βασιλική γενιά του Δαβίδ και έχει την αφετηρία της στη γνωστή προφητεία του Ησαϊα «εξελεύσεται ράβδος εκ της ρίζης Ιεσσαί και άνθος εκ της ρίζης αναβήσεται» (Ησ. 11, 1). Η εικόνα ονομάζεται «Ρίζα Ιεσσαί» επειδή η Παναγία (η οποία συμβολίζεται εν προκειμένω με τη «ράβδο», το κλωνάρι που φυτρώνει από τον κορμό του Ιεσσαί), προέρχεται, κατά σάρκα, από το γένος του προφητάνακτος Δαβίδ, του οποίου ο Ιεσσαί ήταν πατέρας. Με την ιστορικοθεολογική ανάλυση αυτής της λίαν ενδιαφέρουσας - και εξ επόψεως επιστημονικής - αγιογραφικής παράστασης, ασχολείται ο αγαπητός συνάδελφος, συντοπίτης, διευθυντής του τοπικού Γραφείου των Γενικών Αρχείων του Κράτους (Γ.Α.Κ.), φιλόλογος και διδάκτορας της Βυζαντινής Τέχνης, Σταύρος Γουλούλης, στο έργο του «Ρίζα Ιεσσαί: Ο σύνθετος εικονογραφικός τύπος (13ος -16ος αι.) – Γένεση, ερμηνεία και εξέλιξη ενός δυναστικού μύθου», το οποίο εκδόθηκε σε πολυτελή τόμο από το Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών του ΑΠΘ, στη σειρά «Βυζαντικά Κείμενα και Μελέται». * Bλ. παρουσίαση του βιβλίου στη Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων "Amen.gr": [www.amen.gr] και στην εφημερίδα "Ελευθερία": [www.eleftheria.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/14/%ce%97_%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%ae_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%ae%ce%bc%ce%b7%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%b7_%cf%80%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%b7%cf%82_%cf%83%ce%bb%ce%b1%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%ad%cf%81%ce%b5%cf%85%ce%bd%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Η συμβολή της ελληνικής επιστήμης στη πορεία της σλαβολογικής έρευνας c c
H Ελληνική Εταιρεία Σλαβικών Μελετών και η Αντιδημαρχία Πολιτισμού καιΝεολαίας του Δήμου Θεσσαλονίκης διοργανώνει την 5η ΕπιστημονικήΗμερίδα Μνήμης Κυρίλλου και Μεθοδίου με θέμα: «Η συμβολή της ελληνικής επιστήμης στην πορεία της σλαβολογικής έρευνας» που θα πραγματοποιηθείστην Αίθουσα Εκδηλώσεων της Δημοτικής Βιβλιοθήκης Θεσσαλονίκης (Εθνικής Αμύνης 27 και Αλ. Σβώλου), αύριο, Τρίτη 15 Ιουνίου 2010 και ώρα 20:15.

Στην Ημερίδα θα μιλήσουν διακεκριμένοι πανεπιστημιακοί καθηγητές και συγκεκριμένα οι κ.κ.:

* Ο κ. Χαράλαμπος Παπαστάθης, Ομότιμος Καθηγητής του Α. Π. Θ. καιΠρόεδρος του Ιδρύματος Μελετών Χερσονήσου του Αίμου με θέμα: «Η Σλαβολογία στην Ελλάδα μέχρι το 1950»

* Η κ. Ελένη Οικονόμου, Επίκουρος Καθηγήτρια του Α.Π.Θ. με θέμα: «Η Σλαβολογία στην Ελλάδα: 1950 έως σήμερα»

* Ο κ. Βασίλειος Κατσαρός, Καθηγητής του Α.Π.Θ. και Πρόεδρος του ΚέντρουΒυζαντινών Ερευνών με θέμα: «Η χρησιμότητα των Βυζαντινών Σπουδών γιατους Σλαβολόγους και η αντίστοιχη χρησιμότητα των Σλαβικών Σπουδών γιατους Βυζαντινολόγους».

Τις εργασίες της Ημερίδας θα συντονίσει ο Πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Σλαβικών Μελετών, Ομότιμος Καθηγητής του Α. Π. Θ., κ. Ιωάννης Ταρνανίδης. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/06/%ce%97_%ce%b1%ce%be%ce%b9%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%b7%cf%83%ce%b7_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%bf%ce%b9_%ce%b5%ce%ba%cf%80%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%af Θρησκευτικών Δίκτυο: Η αξιολόγηση και οι εκπαιδευτικοί c c
Η αξιολόγηση και οι εκπαιδευτικοί
* Αρθρο στην εφημ. "ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ" ( [www.eleftheria.gr] , 08/06/2010, σελ. 8) * στο Εκπαιδευτικό Ιστολόγιο Λάρισας: [eleftherianet.blogspot.com] και * στην "Αlfavita": [www.alfavita.gr] , * στο "Μανιτάρι του βουνού" (Αποικία Ορεινών μανιταριών): [tomtb.com] , και στο ιστολόγιο * "Iδιωτική Οδός": [panagiotisandriopoulos.blogspot.com] και ο αντίλογος, από τον συνάδελφο Ιωάννη Παύλου, από το ΕΠΑΛ της (πανέμορφης!) Ρόδου: [www.alfavita.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/06/02/_%ce%98%ce%b5%cf%8c%cf%82_-_%ce%9a%cf%84%ce%af%cf%83%ce%b7_-_%ce%86%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%89%cf%80%ce%bf%cf%82__-_%ce%94%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%ce%a3%cf%85%ce%bd%ce%ad%ce%b4%cf%81%ce%b9%ce%bf_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b7%ce%bd_%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%ce%af%ce%b1_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%bf_%ce%a0%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b2%ce%ac%ce%bb%ce%bb%ce%bf%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: "Θεός - Κτίση - Άνθρωπος" - Διεπιστημονικό Συνέδριο για την Θρησκεία και το Περιβάλλον c c
Μια ακόμα σημαντική πρωτοβουλία ανέλαβε ο Σύλλογος Μεταπτυχιακών Φοιτητών του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ με τη διοργάνωση του επικείμενου Α’ Πανελλήνιου Διεπιστημονικού Συνεδρίου “Θεός - Κτίση - Άνθρωπος: υπό το πρίσμα της περιβαλλοντικής καταστροφής” .

Οι εργασίες του διεπιστημονικού συνεδρίου έχουν τεθεί υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης και θα πραγματοποιηθούν από την Τετάρτη 16 Ιουνίου μέχρι και την Κυριακή 20 Ιουνίου, στο Συνεδριακό Κέντρο των Κατασκηνώσεων της Ιεράς Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως (5ο χλμ. Μάκρης - Δικέλλων Ν. Έβρου). Αναλυτικά το πρόγραμμα στο Amen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/29/%ce%9d%ce%ad%ce%bf_site_%cf%84%ce%bf%cf%85_%cf%85%cf%80%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%b5%ce%af%ce%bf%cf%85_%ce%a0%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Νέο site του υπουργείου Παιδείας c c
Σκοπός και φιλοδοξία του σχεδιασμού του νέου ιστοτόπου του Υπουργείου Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων είναι να αποτελέσει ένα χρήσιμο εργαλείο που θα ενημερώνει για τις υπηρεσίες και τις δραστηριότητες του Υπουργείου.

H ιστοσελίδα www.ypaideias.gr δημιουργήθηκε από τις υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, Α. Παπανδρέου 37, Μαρούσι 15-180. Το περιεχόμενό της είναι ενημερωτικό – ειδησεογραφικό και αφορά στην ενημέρωση σχετικά με τις τρέχουσες δραστηριότητες του Υπουργείου. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/27/%ce%91%ce%bd%cf%84%ce%b9%cf%80%cf%81%cf%8d%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b9%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%a0%ce%98_%ce%b7_%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%b7%ce%b3%ce%ae%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%a3%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%ae%cf%82_%ce%ba._%ce%94%ce%ad%cf%83%cf%80%cf%89_%ce%9b%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%b9%ce%bf%cf%85 Θρησκευτικών Δίκτυο: Αντιπρύτανις του ΑΠΘ η καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής κ. Δέσπω Λιάλιου c c
Νέος πρύτανης του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης αναδείχθηκε ο καθηγητής της Πολυτεχνικής Σχολής και Διευθυντής του Τομέα Υδραυλικής και τεχνικής Περιβάλλοντος, Γιάννης Μυλόπουλος, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του δεύτερου γύρου των εκλογών που ολοκληρώθηκε σήμερα. Ο συνδυασμός του «Το Δημόσιο Πανεπιστήμιο επιμένει Ακαδημαϊκά» συγκέντρωσε ποσοστό περίπου 52% έναντι του αντιπάλου του, Ανέστη Φιλιππίδη, καθηγητή του τμήματος Γεωλογίας, ο συνδυασμός του οποίου «Συμμετοχικό, Ανοιχτό και Δημιουργικό ΑΠΘ» έλαβε ποσοστό περίπου 48%.
Η νέα διοίκηση θα αναλάβει καθήκοντα από την 1η Σεπτεμβρίου του 2010 και για τα επόμενα τέσσερα χρόνια, με αντιπρυτάνεις την καθηγήτρια Ιατρικής Σχολής, Σοφία Κουίδου - Ανδρέου, την καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής, Δέσπω Λιάλιου (φωτ.) και τον καθηγητή του τμήματος Βιολογίας και διευθυντή του Τομέα Οικολογίας, Γιάννη Παντή.
* Ευχόμαστε στην κ. Λιάλιου, καθώς και στον νέο Πρύτανη, καθηγητή κ. Μυλόπουλο και τους αντιπρυτάνεις κ.κ. Σοφία Κουϊδου - Ανδρέου και Γιάννη Παντή, καλή δύναμη στο δύσκολο έργο που αναλαμβάνουν για το αγαπημένο μας Πανεπιστήμιο.
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ κ. ΔΕΣΠΩΣ ΛΙΑΛΙΟΥ
Η κ. Δέσπω Αθ. Λιάλιου είναι Καθηγήτρια Ερμηνείας των Δογματικών Κειμένων στο Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ (τηλ. 2310 - 996673, e-mail: lialiou@past.auth.gr)
Γεννήθηκε: στα Νάματα Βοΐου Κοζάνης (1950) από γονείς αγρότες ηπειρωτικής καταγωγής. Διδάσκει το μάθημα της Ερμηνείας των Δογματικών κειμένων σε προπτυχιακό και μεταπτυχιακό επίπεδο. Κατά καιρούς δίδαξε Ιστορία της Φιλοσοφίας, Συμβολική και Οικουμενική Κίνηση, Δογματική και Ιστορία Δογμάτων. Από το 2004 διδάσκει, σε συνεργασία, το μάθημα της Πληροφορικής. Οργάνωσε και δίδαξε επιλεγόμενα και μεταπτυχιακά μαθήματα με διεπιστημονική θεματολογία, όπως Θεολογία και Επιστήμη, Θεολογία και Αισθητική, Θεολογία και Διεθνείς Σχέσεις, Θεολογία και Οικολογία.

2003-2005: Πρόεδρος του Τμήματος
2005-2007 & 2007-2009: Αναπληρώτρια Πρόεδρος
2003-2010: Διευθύντρια του ΠΜΣ του Τμήματος
2005-2010: Διευθύντρια της Επιστημονικής Επετηρίδας του Τμήματος
1999-2001: Διευθύντρια του Τομέα Ιστορίας, Δόγματος, Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων
2004-2010: Διευθύντρια του Τομέα Λατρείας, Αρχαιολογίας και Τέχνης
2005-2010: Εκπρόσωπος του Τμήματος στην Επιτροπή Ερευνών
1994-1997: Καταρτισμός και συντονισμός του προγράμματος Οργάνωση της Βιβλιοθήκης της Θεολογικής Σχολής υπό τον Κοσμήτορα καθηγητή Νίκο Ματσούκα
2003-2006, 2008-2010: μέλος της Επιτροπής Εποπτείας της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του Α.Π.Θ.

Επιστημονικό και ερευνητικό έργο:

Είναι συγγραφέας πέντε μονογραφιών, πολλών άρθρων και ανακοινώσεων σε συνέδρια. 2005-2010: Επιστημονική Υπεύθυνη του Ερευνητικού Θεματικού Δικτύου ΚΕΕΠ http://keepnet.web.auth.gr (Κειμενικής και Ερμηνευτικής Εκκλησιαστικής Παραδόσεως) της Επιτροπής Ερευνών με οργάνωση 11 Επιστημονικών Ημερίδων και Συνεδρίων και διεθνείς συνεργασίες, ενώ έχει παρουσία από το 1991 σε ερευνητικά και ερασμιακά προγράμματα.
Έχει επιβλέψει και επιβλέπει μεγάλο αριθμό μεταπτυχιακών εργασιών (40) και διδακτορικών διατριβών (28), μεταξύ των οποίων και πολλών αλλοδαπών υποτρόφων. Εννέα διδάκτορές της είναι μέλη ΔΕΠ ελληνικών και ξένων πανεπιστημίων και μέλη διεθνών οργανισμών.συμμετοχή σε επιστημονικές οργανώσεις και δράσεις. Μέλος της Διεθνούς Πατρολογικής Εταιρείας.Συνεργάζεται με Μητροπόλεις του Εξωτερικού (του Οικουμενικού Πατριαρχείου) σε θέματα θεολογίας, διορθοδόξων, διαχριστιανικών σχέσεων και διαλόγων. Κοινωνικό έργο.
1995-1998: Μέλος της Συνοδικής Επιτροπής Κοινωνικής Προνοίας και Ευποιΐας της Εκκλησίας της Ελλάδος. * Aναλυτικό ρεπορτάζ και στο Αmen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/26/%ce%94%ce%b5%cf%8d%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf%cf%82_%ce%b3%cf%8d%cf%81%ce%bf%cf%82_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b7_%ce%a0%cf%81%cf%85%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%af%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%91%ce%a0%ce%98 Θρησκευτικών Δίκτυο: Δεύτερος γύρος για τη Πρυτανεία στο ΑΠΘ c c


Στο δεύτερο γύρο θα κριθεί η Πρυτανεία στο ΑΠΘ

Στο σημερινό (Πέμπτη, 27/5/2010) δεύτερο γύρο θα κριθούν οι πρυτανικές εκλογές στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, καθώς κανένας από τους εφτά υποψηφίους συνδυασμούς δεν έχει συγκεντρώσει την απαιτούμενη πλειοψηφία σε ψήφους, κατά τη χθεσινή εκλογική διαδικασία.
Σήμερα, το εκλεκτορικό σώμα θα κληθεί να επαναλάβει τη διαδικασία, την ίδια ώρα και στο ίδιο μέρος, με αντίπαλους τον καθηγητή Γεωλογίας, Ανέστη Φιλιππίδη, με τον συνδυασμό «Συμμετοχικό, Ανοιχτό και Δημιουργικό ΑΠΘ», ο οποίος συγκέντρωσε ποσοστό και τον καθηγητή Πολιτικών Μηχανικών, Γιάννη Μυλόπουλο, με τον συνδυασμό «Το Δημόσιο Πανεπιστήμιο Επιμένει Ακαδημαϊκά», που συγκέντρωσε ποσοστό 20%. Υπενθυμίζουμε ότι στο συνδυασμό του κ. Μυλόπουλου συμμετέχει ως υποψήφια αντιπρύτανις και η Καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής κ. Δέσπω Λιάλιου (φωτ.), στην οποία ευχόμαστε καλά αποτελέσματα! ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/26/%ce%95%ce%ba%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%ae_%ce%ba%ce%bf%cf%83%ce%bc%ce%ae%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae Θρησκευτικών Δίκτυο: Εκλογή κοσμήτορα στη Θεολογική c c
AΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Θεολογική Σχολή
Κοσμητεία
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ
Την Παρασκευή 28 Μαΐου και ώρα 10 π.μ. θα γίνουν στην αίθουσα Δ΄ εκλογές για την ανάδειξη του νέου Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής. Είναι πολύ σημαντική η συμμετοχή όλων των προπτυχιακών και μεταπτυχιακών φοιτητών της Σχολής στην εκλογική διαδικασία. Παρακαλώ θερμά για την συμμετοχή όλων.
Ο Κοσμήτορας
Ιωάννης Κογκούλης ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/25/_%ce%95%ce%af%ce%bc%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%b5_%cf%83%ce%b5_%ce%ba%cf%81%ce%af%cf%83%ce%b7._%ce%95%cf%87%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5_%ce%b5%ce%bb%cf%80%ce%af%ce%b4%ce%b1;_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Είμαστε σε κρίση. Εχουμε ελπίδα;" c c
Ημερίδα με θέμα:«Είμαστε σε κρίση. Εχουμε ελπίδα;" θα πραγματοποιηθεί στο μεγάλο Αμφιθέατρο της Νομικής Σχολήςτου Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης σήμερα, Τετάρτη, 26 Μαΐου 2010, ώρα 19:00
ΟΜΙΛΗΤΕΣ (κατά σειρά ομιλίας):
κ. Xρήστος Γιανναράς, Καθ. Φιλοσοφίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
κ. Κώστας Βεργόπουλος, Καθ. Οικον. στο Πανεπιστήμιο των Παρισίων
κ. Ανδρέας Ανδριανόπουλος, (Δ/ντής Ινστ. (Διπλωματίας Αμερικανικού Κολλεγίου Ελλάδος - Πρ. Υπουργός
κ. Ηρακλής Πολεμαρχάκης, Καθ. Οικον. στο Πανεπιστήμιο Warwick - (Δ/ντής Οικον. Γραφ. Πρωθυπουργού
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ
κ. Παντελής Σαββίδης, Δημοσιογράφος ΕΤ3
ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ*
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (Α.Π.Θ.) - ΣΧΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ - ΤΜΗΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ* ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ (Ε.Σ.Θ.)* ΚΕΝΤΡΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΜΠΟΡΙΟΥ (Κ.Α.ΕΛ.Ε.) της ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΜΠΟΡΙΟΥ (Ε.Σ.Ε.Ε.)ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ: Κ.Α.ΕΛ.Ε., Ολ. Διαμαντή 16, Θεσσαλονίκη, Τηλ.: 2310 566282, 2310 555691 ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/25/%ce%95%ce%ba%ce%b4%ce%ae%ce%bb%cf%89%cf%83%ce%b7_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%a7%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%a6%ce%bf%ce%b9%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%95%ce%bd%cf%89%cf%83%ce%b7%cf%82_(%ce%a7%ce%a6%ce%95) Θρησκευτικών Δίκτυο: Εκδήλωση της Χριστιανικής Φοιτητικής Ενωσης (ΧΦΕ) c c Το Δ.Σ. της Χριστιανικής Φοιτητικής Ένωσης εορτάζει τα 20 χρόνια της κυκλοφορίας του περιοδικού ΠΑΡΕΜΒΟΛΗ και διοργανώνει εκδήλωση-αφιέρωμα με θέμα:

“Κύπρος, πατρίδα πληγωμένη”.

Η εκδήλωση θα λάβει χώρα την Κυριακή 30 Μαΐου, ώρα 7 μ.μ., στην κεντρική αίθουσα του Συλλόγου Ορθόδοξης Ιεραποστολής “Ο Απόστολος Παύλος”, οδός Καρύτση 14, Αθήνα (πίσω από την Παλαιά Βουλή).

[www.xfe.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/22/%ce%a0%ce%b5%ce%bd%cf%84%ce%b7%ce%ba%ce%bf%cf%83%cf%84%ce%ae:_%c2%abM%cf%85%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9%ce%bf%ce%bd_%ce%bc%ce%ad%ce%b3%ce%b1_%cf%84%ce%b5_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%83%ce%b5%ce%b2%ce%ac%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%bf%ce%bd...%c2%bb Θρησκευτικών Δίκτυο: Πεντηκοστή: «Mυστήριον μέγα τε και σεβάσμιον...» c c «Αγραμμάτους σοφίαν εδίδαξεν, αλιείς θεολόγους ανέδειξεν....»

“Πεντηκοστήν εορτάζομεν και Πνεύματος επιδημίαν και προθεσμίαν επαγγελίας και ελπίδος συμπλήρωσιν. Και το μυστήριον όσον, ως μέγα τε και σεβάσμιον...». Δηλαδή, μας λέει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, γιορτάζουμε την Πεντηκοστή και την έλευση του Πνεύματος και το χρόνο εκπλήρωσεως της υποσχέσεως και την εκπλήρωση εκείνου στο οποίο είχαμε ελπίσει. Και πόσο μεγάλο είναι αυτό το μυστήριο! Πόσο μεγάλο και πόσο αξιοσέβαστο! Βλ. άρθρο στο Amen: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/19/%ce%9f%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%b2%cf%85%ce%b6%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%bd%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%bf%cf%85_%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%b7%ce%b3%ce%b7%cf%84%ce%bf%cf%8d_Sarkic_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%91%ce%a0%ce%98 Θρησκευτικών Δίκτυο: Ομιλία του βυζαντινολόγου καθηγητού Sarkic στο ΑΠΘ c c
Το Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών του ΑΠΘ οργανώνει κάθε χρόνο κύκλο διαλέξεων, στο πλαίσιοτων οποίων προσκαλεί έλληνες και αλλοδαπούς βυζαντινολόγους αναγνωρισμένου κύρους ναμιλήσουν πάνω σε θέματα που καλύπτουν όλες τις όψεις του βυζαντινού πολιτισμού.Προσκεκλημένος του Τμήματος Δικαίου του ΚΒΕ για το έτος 2010 είναι ο καθηγητής Srdjan Sarkic. Ο καθηγητής Sarkic, διδάσκει στο πανεπιστήμιο του Novi Sad Ιστορία της Θεωρίαςτου Κράτους, του Δικαίου και των Νομικών Συστημάτων με ιδιαίτερη έμφαση στη Νομική Θεωρίακαι τους Θεσμούς της Αρχαιότητας. Tα ερευνητικά του ενδιαφέροντα εστιάζουν κατά κύριολόγο στην Ιστορία του Βυζαντινού και του Μεσαιωνικού Σερβικού Δικαίου.Το θέμα της ομιλίας είναι «Παρατηρήσεις πάνω στην πρόσληψη του βυζαντινού δικαίου στη Μεσαιωνική Σερβία». Η διάλεξη -που θα δοθεί στα ελληνικά- θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 27 Μαιου 2010 και ώρα8.00 μμ στο Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών - κτήριο ΜΕΛΙΣΣΑ, Βασ. Όλγας 36, Θεσσαλονίκη. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/15/%ce%89_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1_%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%af_%cf%84%ce%b7%cf%82_%cf%83%cf%87%ce%ad%cf%83%ce%b7%cf%82_%ce%98%ce%b5%ce%af%ce%b1%cf%82_%ce%95%cf%85%cf%87%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%af%ce%b1%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%95%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Ή Θεολογία περί της σχέσης Θείας Ευχαριστίας και Εκκλησίας c c Με ειδικό αφιέρωμα για τη σχέση Θείας Ευχαριστίας – Εκκλησίας κυκλοφόρησε το 4ο τεῦχος τοῦ περιοδικού Θεολογία, το οποίο εκδίδεται από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό τη διεύθυνση του Συμβούλου Θεολόγων του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, Δρα Σταύρου Γιαγκάζογλου. Στὸ προλογικὸ σημείωμα τοῦ τεύχους μὲ τίτλο «Ἡ Εὐχαριστία ὡς τὸ καθολικὸ μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας» ὁ Σταῦρος Γιαγκάζογλου ἀποτυπώνει μὲ συνοπτικὸ τρόπο τὶς βασικὲς παραμέτρους μεταξὺ Εὐχαριστίας καὶ Ἐκκλησίας. Τὸ ἀφιέρωμα τοῦ τεύχους ξεκινᾶ μὲ τὸ ἄρθρο τοῦ Μητροπολίτη Περγάμου Ἰωάννη Ζηζιούλα, «Ἡ εὐχαριστιακὴ ἐκκλησιολογία στὴν ὀρθόδοξη παράδοση». Αναλυτική παρουσίαση στο Amen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/10/_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%ce%a0%ce%b1%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%af%ce%b1_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Θεολογική Παρουσία" c c
Κυκλοφόρησε το νέο (7ο) τεύχος του καλού περιοδικού «Θεολογική Παρουσία», το οποίο εκδίδεται από την δραστήρια Ενωση Θεολόγων Ν। Λέσβου και τον ακάματο πρόεδρο αυτής, αγαπητό συνάδελφο Παναγιώτη Τσαγκάρη.
Πατήστε t. 7.pdf.pdf για να διαβάσετε το περιοδικό σε μορφή pdf ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/07/%c2%ab%ce%95%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b9%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82_%cf%83%cf%85%ce%b3%ce%ba%ce%bb%ce%af%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf_%ce%9f%cf%81%ce%b8%ce%bf%ce%b4%cf%8c%ce%be%cf%89%ce%bd_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%a0%ce%b1%ce%bb%ce%b1%ce%b9%ce%bf%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd%c2%bb Θρησκευτικών Δίκτυο: «Εκκλησιολογικές συγκλίσεις στο διάλογο Ορθοδόξων και Παλαιοκαθολικών» c c ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/06/%ce%97_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85__60 Θρησκευτικών Δίκτυο: Η Θεολογία του '60 c c
Η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών της Ι। Μητρόπολης Δημητριάδος σε συνεργασία με το περιοδικό “Σύναξη” και τις εκδόσεις “Ίνδικτος” διοργανώνουν (την ερχόμενη Τρίτη, 11/5/2010 στη Θεσσαλονίκη) εκδήλωση παρουσίασης του τόμου:«Αναταράξεις στη Μεταπολεμική Θεολογία. Η «Θεολογία του ‘60», εκδόσεις «Ίνδικτος»। Βλ। [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/05/%ce%a4%ce%bf_%cf%84%ce%b1%ce%bc%cf%80%ce%bf%cf%8d_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%ac%cf%86%cf%81%ce%b1%cf%83%ce%b7%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%b5%ce%bd_%ce%b3%ce%ad%ce%bd%ce%b5%ce%b9_%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%ad%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%83%ce%b7%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Το ταμπού της μετάφρασης και της εν γένει λειτουργικής αναγέννησης c c
Του Κώστα Νούση,
Θεολόγου - φιλολόγου

Μια ριζωμένη από τα αρχαία χρόνια μέσα στο ανθρώπινο DNA τάση του γένους μας ήταν η ειδωλοποίηση κτιστών όντων και η εξ αυτής προερχομένη ειδωλολατρία. Μια διαστροφή απλώς του θεολογικού μας ορμέμφυτου που μαρτυρεί τη θεοείδειά μας και την εκ Θεού μας προέλευση. «Ζώα θεούμενα» που όμως κατόρθωσε ο διάβολος με την αμαρτία να μας οδηγήσει δυστυχώς σε άλογες λατρείες, ενίοτε και απλών ζώων!
Και όπως μαρτυρεί και η σύγχρονη βιολογία αλλά και η ορθόδοξη θεολογία μας με το δόγμα του προπατορικού αμαρτήματος, οι αμαρτητικές ροπές όχι μόνον κληροδοτούνται νομοτελειακά σε όλους αλλά και είναι λίαν ισχυρές και σχεδόν ανεξάλειπτα φορτία στην εν σαρκί ζωή του ανθρώπου. Με όλα αυτά γίνεται κατανοητό αφενός γιατί γυρνάμε και πάλι στην ειδωλολατρία μετά τη στροφή μας στο χριστιανισμό προ δύο χιλιετιών και αφετέρου πώς είναι δυνατόν ακόμη και οι ίδιοι οι χριστιανοί να εκπίπτουν σε ειδωλοποιητικές παθήσεις όντες τέκνα της θείας υιοθεσίας.
Το φαινόμενο της λατρείας του ελληνισμού σε όλα τα επίπεδα, από τη γλώσσα μέχρι την ιστορία και ένα μακρύ ακόμα κατάλογο, είναι ένας πειρασμός στον οποίο έπεσαν και πίπτουν και παλιοί αλλά και σύγχρονοι και αξιόλογοι θεολόγοι και λοιποί χριστιανοί. Μια λατρεία που τείνει στην ειδωλολατρία και την αίρεση, αν φτάσουμε να θεωρούμε για παράδειγμα ότι η γνώση της ελληνικής γλώσσας και παιδείας είναι εκ των ων ουκ άνευ προϋπόθεση πρόσληψης της εν Χριστώ πνευματικής ζωής. Και αυτό θα το κατανοούσαμε καλύτερα αν βάζαμε τον εαυτό μας υποθετικά στη θέση ενός οιουδήποτε αλλοεθνούς και αλλόγλωσσου. Εισάγουμε κατ’ αυτό τον τρόπο μια διάκριση στη θεότητα στη δημιουργία ανώτερων και κατώτερων φυλών, όπερ και βλασφημία.
Η Εκκλησία είναι το μυστηριακό σώμα του Θεού. Εκτείνεται σε όλη την κτίση και περιβάλλει τα πάντα. Αγιάζει και δεν αγιάζεται. Χρησιμοποιεί σχήματα του κόσμου αυτού και τα εγκαταλείπει, όταν δεν τα χρειάζεται. Αυτά σαν μια πινελιά για το πνεύμα της λειτουργικής αναγέννησης. Ας εστιάσουμε όμως στο πιο επίκαιρο θέμα της μεταγλώττισης των λειτουργικών και αγιογραφικών κειμένων.
Όλες οι γλώσσες της γης είναι κτίσματα του Θεού. Έρχονται και παρέρχονται, όπως όλα τα κτιστά σχετικά σχήματα. «Παράγει γαρ το σχήμα του κόσμου τούτου»( Α’ Κορ. ζ’ 31 ). Η σχετικότητα αυτή φαίνεται και στη συνεχή μετάλλαξη των γλωσσικών μορφών ακόμη και μέσα στην ίδια γλώσσα. Η αστάθεια αυτή της μορφής δείχνει απλώς το τρεπτό του κτιστού χαρακτήρα των ανθρώπινων γλωσσικών ποικιλιών που όμως εξαγιάζονται και αυτές – ως και σύμπασα η κτίση – στο χώρο της Εκκλησίας και οι προκείμενες με τη λειτουργική τους χρήση. Η γλώσσα μπορεί να γίνει το ένδυμα και το όχημα του Λόγου, για να μας μεταδώσει την άκτιστη Χάρη Του – και μπορεί να το κάνει αυτό ο Χριστός με όλες τις γλωσσικές μορφές όλων των λαών, αφού σαφέστατα δικά του δημιουργήματα είναι όλες – μπορεί όμως και να μεταβληθεί σε όργανο του διαβόλου και να φέρει ποικίλους δαιμονισμούς (βλέπε Βαβέλ).
Είναι αδιανόητο να μιλάμε για ιερές γλώσσες και φυλές στον οικουμενικό χώρο της ορθοδοξίας και μάλιστα στην τρίτη χιλιετία. Το «μεσαιωνικό» Βυζάντιο με τους φωτιστές των Σλάβων έδειξε πόσο προπορεύονται οι άγιοι πατέρες μας της εποχής τους αλλά απ’ ό,τι φαίνεται και πολύ μεταγενέστερων. Κανείς φυσικά δε θα διενοείτο σήμερα να αμαυρώσει το ιεραποστολικό πρωτοποριακό έργο των δύο αυτών αγίων αλλά ελαφρά τη καρδία πολλοί ωρύονται κατά μεταφραστικών προσπαθειών. Η λογική όντως είναι λίγο διάτρητη εδώ.
Ένα σύνολο νοημάτων, σημαινόντων και σημαινομένων, ήχων και γραπτών συμβόλων. Η γλώσσα. Ο λόγος. Εικόνα και δημιούργημα του ακτίστου Λόγου. Και δια των γλωσσών λατρεύουμε τον Θεό Λόγο και μόνο. Η θεία Χάρις εξαγιάζει το λόγο και όχι αντίστροφα. Και η Χάρις είναι δυνατό να επενεργήσει και δια της αρχαίας και δια της νέας ελληνικής και μέσω οποιασδήποτε άλλης γλώσσας και διαλέκτου. Οι χριστιανοί πάντως Αυτόν και μόνον προσκυνούμε. Ουκ ελάτρευσαν τη κτίσει οι θεόφρονες παρά τον Κτίσαντα. Και οι ειδωλολατρικές διολισθήσεις μερικές φορές παίρνουν πολύ εκλεπτυσμένες μορφές. Μπορεί να προσκυνήσεις το ξύλο μάλλον παρά το εικονιζόμενο πρόσωπο. Να επαναλάβεις μια άλλου τύπου εικονολατρική – γλωσσολατρική εν προκειμένω - διαστροφή. Ας το δούμε και πιο απλά. Τα κείμενα της Γραφής είναι στην ελληνιστική κοινή, ενώ σε λειτουργική χρήση υπάρχουν γλωσσικοί τύποι που είναι και πιο «αττικοί» και πιο δυσνόητοι ακόμα με χρήση αρχαιότερων μορφών και λέξεων της ελληνικής. Είναι λοιπόν σαφές ότι δε μιλάμε για ιερή γλώσσα αλλά για ένα υπέροχο γλωσσικό ένδυμα που προσέλαβε η εκκλησία για τις λατρευτικές της ανάγκες. Και το πιο δύσκολο εν προκειμένω σε μια οποιαδήποτε μεταφραστική προσπάθεια της ελληνικής λατρευτικής γλώσσας είναι ο κίνδυνος της αισθητικής αλλοίωσης τόσο υπέροχων εκφραστικών μέσων. Βέβαια για μας τους νεοέλληνες το θέμα προσκρούει κυρίως σε ψυχολογικούς και αισθητικούς λόγους, διότι και μόνον το ξάφνιασμα από το άκουσμα μιας νεωτερικής φωνής ή μιας ετέρας εκκλησιαστικής μελωδίας οδηγεί σε εσωτερικό μάγγωμα: μήπως προβαίνουμε σε αλλοιώσεις και επικίνδυνες καινοτομίες; Και μόνον η αμφιβολία δείχνει ότι δεν υπάρχει ουσιαστικό πρόβλημα αλλά ψυχολογική αγκύλωση και αυτό δεν είναι αρκετό, για να σταματήσει μια συζήτηση επί του πρακτέου και αναγκαίου του θέματος. Από την άλλη μπαίνει στη ζυγαριά και η παράμετρος της άκαιρης, τεχνηέντως κατασκευασμένης, βεβιασμένης και εκκοσμικευμένης πιθανής εκφραστικής πτώχευσης του λατρευτικού λόγου αλλά και η ποιμαντική μέριμνα της εκκλησίας να ελκύσει και τον ελάχιστο πιστό που απομακρύνεται ή δε συμμετέχει και λόγω των «ακαταλαβίστικων» αρχαίων. Όταν άλλωστε γράφονταν τα κείμενα αυτά δεν ήταν «άρρητα ρήματα» όπως έχουν καταστεί σήμερα και εδώ πρόκειται για λογική και όχι μαγική λατρεία – ανεξάρτητα από το γεγονός της μυστηριακής επενέργειας της λατρείας που προέρχεται κυρίως από την κάθαρση των παθών και όχι την απλή κατανόηση και ακρόαση των ιερών κειμένων και ψαλμωδιών. Στο σημείο αυτό θα παρατηρήσω ότι η ιλιγγιώδης ταχύτητα της γνώσης σήμερα δε μας παρέχει την πολυτέλεια να χρησιμοποιούμε δογματικού χαρακτήρος επιχειρήματα τύπου εμμονής σε παραδοσιολατρικές λογικές που στερούν από το ευρύ κοινό τη δυνατότητα μιας σαφέστερης αντίληψης πραγμάτων και απλών λέξεων στο χώρο της ζωής της εκκλησίας χωρίς ικανοποιητικές εξηγήσεις που αφήνουν πολλά κενά και στοιχειώδεις απορίες. Η ωρίμανση και η ιδιότυπη σύγχρονη ενηλικίωση των κοινωνιών δεν επιτρέπει πια αφελείς τακτικές και ελλιπείς διασαφήσεις των εκκλησιαστικών πρακτικών, ιδιαίτερα όταν αυτές έχουν χαρακτήρα αυταρχικό και αντικείμενο στην κοινή λογική.
Ο Χριστός μιλούσε την απλή γλώσσα του λαού. Και μάλιστα όχι την ελληνική. Και η ελληνιστική κοινή με την οποία συντάχθηκαν τα Ευαγγέλια ήταν μια δημοτικότερη έκδοση της αττικής διαλέκτου. Το θαυμαστό και εδώ είναι η επιλογή της Εκκλησίας – τουτέστιν του Αγίου Πνεύματος – της χρήσης της δημοτικής της εποχής έναντι της γραφής των τότε «καθαρευόντων» αττικιστών ! Μήπως λοιπόν και η σημερινή δημοτική δεν είναι τόσο ασθενής στην απόδοση των ιερών νοημάτων αλλά εμείς οι νεοέλληνες με τη γλωσσική και γενικότερη πνευματική μας πενία την καταστήσαμε πτωχή και την απαξιώνουμε; Κάνω απλές σκέψεις και ας τις αναμασήσει έκαστος κατά το οικείον μέτρον.
Θα ήταν όντως τραγικό να πάμε για ιεραποστολή σε μια οποιαδήποτε απομακρυσμένη και τοπικά και πολιτισμικά από μας χώρα – χρησιμοποιώ την απόσταση για να το συνειδητοποιήσουμε ευκολότερα – επί παραδείγματι την αχανή Κίνα με τις αμέτρητες ανθρώπινες ψυχές – και να σκεφτόμαστε αν θα μεταγράψουμε το ευαγγέλιο και τα λειτουργικά κείμενα στα κινέζικα και αν έτσι οι κινέζοι θα στερηθούν την απόλαυση της ελληνικής τέλειας γλώσσας με αποτέλεσμα ίσως να αντιμετωπίσουν τον κίνδυνο ελλειμματικής αφομοίωσης του χριστιανισμού. Το «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη» αποτελεί για πολλούς ακόμα κενό γράμμα. Δεν κατανοώ επίσης και την υπερβάλλουσα «διάκριση» με την οποία κάποιοι υπερθεματίζουν σε ορθοδοξία μερικούς αξιοσέβαστους και πολιούς ιερωμένους που τολμούν να προβούν σε καλώς εννοούμενους πειραματισμούς εφαρμογής κινήσεων λειτουργικής ανανέωσης. Αυτό που θέλω πιο πολύ και κυρίως να τονίσω είναι ότι σαφέστατα η μεταφραστική δοκιμή και εφαρμογή της δεν είναι θέμα δογματικής παρέκκλισης, ενώ οι περί του αντιθέτου φωνές που ερείδονται στην προσκόλληση και εμμονή σε μια υπό συζήτηση «παράδοση» χωρίς ισχυρές θεολογικές θέσεις, αυτοί ενίοτε αγγίζουν τα όρια της πλάνης και της αίρεσης.
Το θέμα είναι όντως τεράστιο και εμείς απλώς το προσεγγίζουμε ακροθιγώς εδώ. Στη στενότητα αυτή θα καταθέσω επιγραμματικά πού είναι κατά τη γνώμη μου το πρόβλημα. Αρχικά η ποιότητα, η ποσότητα και η έκταση της μετάφρασης. Κατά δεύτερον ποιοι θα προβούν στη μετάφραση. Ενδεικτικά απλώς να πω ότι είναι πιο προσιτά και βατά στην προσπάθεια αυτή τα αγιογραφικά κείμενα, ενώ το κύριο πρόσκομμα εντοπίζεται στην ποιητική λειτουργική γλώσσα και για λόγους αισθητικής, ρυθμού και μελοποίησης. Την ίδια ώρα βέβαια στην κοινωνία της πληροφορίας και της υπερηχητικής γνώσης είναι πολύ δυσχερές και άκομψο να επικαλείσαι μια αδιόρατου τύπου ταύτιση με μια ελεγχόμενη παράδοση και τη «μαγική» επενέργεια των λατρευτικών ακουσμάτων, για να δικαιολογήσεις την άρνηση στο σύγχρονο – και δη το νέο – άνθρωπο να του παράσχεις τη δυνατότητα να προσεγγίσει, έστω και λεκτικώς κατανοητά, ένα μέρος από τον πλούτο των μηνυμάτων της ορθόδοξης λατρείας και πίστεως.
Η κάθε κίνηση που θα γίνει ειδικά επί ενός τόσο σοβαρού θέματος πρέπει να ακολουθήσει την οδό της σύνεσης και της διάκρισης και να κατευθύνεται από τον Παράκλητο. Όπως οι ύμνοι συνετάχθησαν και καθιερώθηκαν στην Εκκλησία εν Αγίω Πνεύματι και συνετέθησαν υπό αγίων, κατά αναλογία θα πρέπει και να μεταφρασθούν – όπου και όποτε δει – ή και να παραχθούν και νέοι – εκ παραλλήλου είναι μια κάποια λύσις - στη σύγχρονη νεοελληνική. Είναι και άκομψο και εσφαλμένο να θέλουν κάποιοι τη μετάφραση μόνον και μόνον από την υποτιθέμενη δυσκολία που μας προκαλούν τα αρχαία. Οι ύμνοι είναι καρπός του Αγίου Πνεύματος και πρέπει με ευλάβεια να τους προσεγγίζουμε σε κάθε περίπτωση πέραν του σεβασμού που προκαλούν από την υψηλότατη λογοτεχνική τους αξία. Αναφέρω δυο σχετικά με το θέμα παραδείγματα για την εξαγωγή χρήσιμων εξάπαντος πορισμάτων. Σύγχρονος ευλαβής κληρικός είχε «επίσκεψη» από τον άγιο Παντελεήμονα που τον επαίνεσε για την καλή του συνήθεια να διαβάζει ολόκληρους τους κανόνες των αγίων από το Μηναίο σε αντίθεση με την επικρατούσα τακτική να περικόπτονται πολλά στη λατρεία μας χάρη σε μια εκκοσμικευμένη πρόφαση να μην «αγανακτεί» και κουράζεται ο σύγχρονος πεφορτισμένος άνθρωπος. Μάλιστα ο άγιος ήταν και αυστηρός και τόνισε τις αρνητικές συνέπειες – με σκληρά μάλιστα λόγια – στη ζωή των κληρικών που διαπράττουν την αυθαιρεσία αυτή. Άλλωστε και η γραφή προειδοποιεί ότι «επικατάρατος πας ο ποιών τα έργα του Κυρίου αμελώς». Από την άλλη πλευρά διαβάζουμε στο βιβλίο της Γεωργίας Ζαμπετάκη - Μπαμπάνη «η γερόντισσα Μακαρία» (εκδ. Αστήρ Αλ. & Ε. Παπαδημητρίου, 2000) τη θαυμαστή επέμβαση μετά θάνατον στην έκδοση του βιβλίου από την ίδια την αγία ηγουμένη, τη γνωστή για τα έκτακτα χαρίσματά της και την εις αυτήν εμφάνιση μετά από πάνω από 500 χρόνια του μεγαλομάρτυρα Εφραίμ της νέας Μάκρης: « συνεχίζοντας μου είπε κάτι που με συνετάραξε. Κάποια στιγμή είχα γράψει ένα τροπάριο προς τιμήν της γερόντισσας και το οποίο ήταν στην καθαρεύουσα. Βλέποντάς το η γερόντισσα μου είπε: «δεν μου αρέσει αυτό. Να το βγάλεις, πρέπει να γράψεις κάτι πιο απλό που να δένει με τη ζωή μου»… Όταν τελείωσε αυτή η παρουσία της Μητέρας, είχε μείνει η ευωδία στο χώρο. Συγκλονισμένη πήρα το στυλό και ένα χαρτί και άρχισα να γράφω άλλο τροπάριο για τη Μητέρα, το οποίο, αν και το έγραφα, δεν καταλάβαινα τι έκανα. Μέσα σε ένα λεπτό της ώρας είχε γραφεί το καινούργιο τροπάριο. Μόλις το διάβασα απόρησα, γιατί αντελήφθην ότι αυτό που εγράφη δεν ήταν δικό μου αλλά του Θεού»(σελ.182-183). Να σημειώσω εδώ ότι εν ζωή ακόμη η ίδια γερόντισσα είχε συντάξει παρακλητικό κανόνα στον αγαπημένο της άγιο Εφραίμ με πολλά στοιχεία δημοτικής και απλούς γλωσσικούς τύπους. Και με το τελευταίο αυτό περιστατικό έγινε, πιστεύω, κατανοητό ότι αυτό που προέχει είναι η πεφωτισμένη εν Αγίω Πνεύματι μέση εκκλησιαστική οδός της διακρίσεως.
Θα κλείσω με μια αναφορά στο σύγχρονο μεγάλο άγιο και Πατέρα της Εκκλησίας, ρώσο την καταγωγή, γέροντα Σωφρόνιο Σαχάρωφ. Ο γέροντας αγάπησε πολύ την ελληνική και η περιπέτειά του μέχρι να βρει την ορθοδοξία τον ώθησε και σε ένα ιδιαίτερο συναισθηματικό δέσιμο με τη γλώσσα μας και κυρίως την αρχαιότερη μορφή της. Οι πρώτες εκδόσεις του βιβλίου του για τον άγιο Σιλουανό σε απλή δημοτική στη συνέχεια αντικαταστάθηκαν – με επιθυμία του ιδίου εξ όσων γνωρίζω - με αυτές της αρχαιοπρεπεστέρας χρήσης της γλώσσας. Και κάποιες απόψεις του μερικές φορές είναι δυνατό να παρερμηνευθούν και να ληφθούν επιλεκτικά και δογματικώ τω τρόπω προς στήριξη της άρνησης οιασδήποτε σχετικής μεταφραστικής προσπάθειας. Ο συγκεκριμένος άγιος είχε μια ιδιαζόντως υψηλή αίσθηση του Θεού και φοβόταν μήπως οι μεταφράσεις σε απλούστερη μορφή μειώσουν την αντίστοιχη κοινωνία και επαφή και αίσθηση του θείου που επιδιώκουμε στη λατρευτική ζωή και προπαντός στη θεία λειτουργία. Το σημείο μάλιστα αυτό που τονίζει ο άγιος θα πρέπει να προσεχθεί ιδιαίτερα από τους μελλοντικούς – πιθανώς – διακονητές μιας όποιας μεταφραστικής κίνησης. Έχει γράψει λοιπόν ο πατήρ Σωφρόνιος στο μνημειώδες θεολογικό του έργο για τον άγιο Σιλουανό: « και αν υποτεθεί πως για την α ή β αιτία η Εκκλησία θα έχανε όλα τα βιβλία της, δηλαδή την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, τα έργα των αγίων Πατέρων και τα Λειτουργικά βιβλία, τότε η Παράδοση θα αποκαθιστούσε την Αγία Γραφή, έστω όχι με τις ίδιες λέξεις, έστω σε άλλη «γλώσσα», αλλά πάντως θα την αποκαθιστούσε. Στην ουσία της και η «νέα» αυτή γραφή θα ήταν έκφραση της ίδιας «άπαξ παραδοθείσης τοις αγίοις πίστεως» (Ιούδα 3), εκδήλωση του ίδιου του Ενός Πνεύματος, που ενεργεί αδιάκοπα στην Εκκλησία και είναι το θεμέλιο και η ουσία της» (από το κεφάλαιο Η Διδασκαλία του Γέροντα - Ιερή Παράδοση και Αγία Γραφή). Θεωρώ ότι ο κίνδυνος μιας κατά γράμμα ερμηνείας και προσκόλλησης στη λειτουργική γλώσσα εδώ είναι αντίστοιχος με τη γνωστή προτεσταντική πλάνη της κατά γράμμα θεοπνευστίας. Και υποθέτω ότι, αν ξαναγράφονταν σήμερα τα ως άνω κείμενα που αναφέρει ο άγιος, δε θα γινόταν αυτό σε αρχαία ελληνική ούτε αττικής ούτε ελληνιστικής μορφής. Το μόνο που απαιτείται στην Εκκλησία, κατά το πνεύμα του αγίου Σωφρονίου, είναι να γίνονται όλα εν Αγίω Πνεύματι.
Απολυτίκιο
( Ήχος γ’ Μέγαν εύρατο )
Τέκνον, άγιον, ήσουν, Μητέρα…
και συνέχισες, με πόθον, μέγα…
τα θεϊκά τούτα, βήματα…
Και, του Κυρίου το όνομα, κήρυξες…
Και του Αγίου, Εφραίμ, εδόξασες…
Μακαρία, Χριστόν τον Θεό…
ικέτευε, σε μας να χαρισθεί,
το μέγα έλεος…

Λάρισα 2/5/2010 ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/04/_%ce%a0%cf%81%ce%b1%ce%ba%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82_%ce%b3%cf%81%ce%b1%ce%bc%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%bf_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Πρακτικές γραμματισμού στο θρησκευτικό λόγο" c c
* Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα, 10 Μαΐου 2010, ώρα 7 μ।μ।, στον 10ο όροφο του Πύργου της Παιδαγωγικής, ΑΠΘ ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/03/%ce%9f%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%a7%cf%81._%ce%a3%cf%84%ce%b1%ce%bc%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%b7_%c2%ab%ce%9f_%ce%93%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%bd%ce%b7%cf%82_%ce%a4%cf%83%ce%b1%cf%81%ce%bf%cf%8d%cf%87%ce%b7%cf%82_%ce%b1%ce%bd%ce%ac%ce%bc%ce%b5%cf%83%ce%b1_%cf%83%ce%b5_%ce%91%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%ce%bb%ce%ae_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%94%cf%8d%cf%83%ce%b7%c2%bb Θρησκευτικών Δίκτυο: Ομιλία του Χρ. Σταμούλη «Ο Γιάννης Τσαρούχης ανάμεσα σε Ανατολή και Δύση» c c Σε μια εποχή απόλυτης εσωστρέφειας, που κυριαρχείται από τους όρους της οικονομικής υποχώρησης των Ελλήνων, ο καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. Χρυσόστομος Σταμούλης, έρχεται με μια εισήγηση του για τον μεγάλο ανατρεπτικό Γιάννη Τσαρούχη, με τίτλο: «Ο Γιάννης Τσαρούχης ανάμεσα σε Ανατολή και Δύση και κάποιες σκέψεις για την ελληνικότητα», να καταδείξει πως ο οικονομικός πληθωρισμός είναι κυρίως και πρωτίστως αποτέλεσμα της πνευματικής υποχώρησης ενός τρόπου. Μια υποχώρηση που γεννά την καθολική υποτέλεια στις δυνάμεις της εξουσιαστικότητας και του κέρδους και αποδεικνύει την ανάγκη επανεύρεσης του χαμένου κέντρου της ζωής.Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Πολιτιστικό Κέντρο της Σχολής Αριστοτέλους, στη Νάουσα, το Σάββατο 8 Μαΐου 2010, στις 7.30 το απόγευμα। Η εκδήλωση θα ολοκληρωθεί με μικρό αφιέρωμα στα τραγούδια του Χρυσόστομου Σταμούλη, που θα ερμηνεύσει με το λαούτο του και τη φωνή του ο νέος τραγουδοποιός Γιώργος Καλογήρου.Ο Χρυσόστομος Σταμούλης σπούδασε θεολογία στα πανεπιστήμια της Θεσσαλονίκης, του Βελιγραδίου και του Ντάραμ Αγγλίας. Είναι καθηγητής στο Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. και διδάσκει τα μαθήματα της Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας και της Φιλόκαλης Αισθητικής της Ορθοδοξίας.Έχει συγγράψει σειρά βιβλίων και άρθρων. Μελέτες του έχουν δημοσιευθεί επίσης στα αγγλικά, γαλλικά, ιταλικά, γερμανικά, σερβικά, ρουμανικά και ρωσικά. Έκανε μουσικές σπουδές στο Μακεδονικό και στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης. Από το 1991 διευθύνει τη Χορωδία και την ορχήστρα Νέων Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Θεσσαλονίκης. Συνεργάστηκε με σπουδαίους συνθέτες, διευθυντές ορχηστρών και τραγουδιστές της Ελλάδας και του εξωτερικού. Συνθέτει, γράφει στίχους και μουσική, Soundtrack για ντοκιμαντέρ και μελοποιεί ποίηση μεγάλων ποιητών.Ο Γιώργος Καλογήρου είναι απόφοιτος της θεολογικής σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Παράλληλα ολοκλήρωσε τον κύκλο σπουδών στο λαούτο, δημοτικό τραγούδι, θεωρία βυζαντινής και παραδοσιακής μουσικής και στη βυζαντινή μουσική (πτυχίο, δίπλωμα) στη σχολή βυζαντινής και παραδοσιακής μουσικής «εν χορδαίς» στη Θεσσαλονίκη. Παρακολουθεί επίσης μαθήματα κρητικού λαούτου με τον Γιώργη Ξυλούρη. Έγραψε μουσική για θεατρικές παραστάσεις. Με τον Παναγιώτη Θωμά, φτιάξανε το μουσικό σχήμα «Ενδοχώρα» το οποίο παρουσιάστηκε στην Ελλάδα, Κύπρο και Αγγλία. Συμμετέχει ως ερμηνευτής στις δισκογραφικές δουλειές του Χρυσόστομου Σταμούλη για τα ντοκιμαντέρ «Και τα μάτια τους στάζουν Καππαδοκία» και «Πρέσπες. Ο τόπος της εύλαλης σιωπής» σε σκηνοθεσία και παραγωγή Γιάννη Παπακαρμέζη. Κυκλοφόρησε δύο δισκογραφικές δουλειές. Η εκδήλωση διοργανώνεται απο τα Εικαστικά Εργαστήρια της Κ.Ε.ΔΗ.Π.Ο.Νάουσας ( Καλλ. Διευθ. Νικόλας Μπλιάτκας)
]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/05/03/%ce%94%ce%b9%ce%b1%ce%bc%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%bf%cf%80%ce%bf%cf%8d%ce%bb%ce%bf%cf%85:__%ce%a3%cf%84%ce%b7_%ce%bd%ce%ad%ce%b1_%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%b9%ce%ac_%ce%bf%cf%86%ce%b5%ce%af%ce%bb%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5_%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%b9%ce%bf%cf%83%cf%8d%ce%bd%ce%b7_ Θρησκευτικών Δίκτυο: Διαμαντοπούλου: "Στη νέα γενιά οφείλουμε δικαιοσύνη" c c

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ταχ। Δ/νση: Α. Παπανδρέου 37Τ.Κ. – Πόλη: 15180 - Μαρούσι
Ιστοσελίδα: www.ypepth.gr
email: press@ypepth.gr
03/05/2010
Δελτίο Τύπου "Σημεία από την ομιλία της Υπουργού Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, Άννας Διαμαντοπούλου, στο “e-skills Week 2010”, στο πλαίσιο του συνεδρίου Digital Economy Forum, που διοργανώνει ο Σύνδεσμος Επιχειρήσεων Πληροφορικής και Επικοινωνιών Ελλάδας (ΣΕΠΕ): "Ξεκινάει μια δύσκολη περίοδος.Τα χθεσινά μέτρα, οι αποφάσεις του χθεσινού Υπουργικού Συμβουλίου, ήταν μια πολύ κρίσιμη στιγμή στην ιστορία της χώρας, όπου ο Πρωθυπουργός και η κυβέρνηση ήρθαν αντιμέτωποι με το τεράστιο θέμα της χρεωκοπίας της χώρας.Χθες, το Υπουργικό Συμβούλιο έπρεπε να πάρει μια οδυνηρή απόφαση, με κόκκινη γραμμή ότι η χώρα δεν έπρεπε να χρεοκοπήσει. Ποτέ κυβέρνηση στην Ελλάδα, αλλά και στην Ευρώπη, ιδιαίτερα στη σύγχρονη εποχή, δεν βρέθηκε σε αντίστοιχο δίλλημα. Ο στόχος, λοιπόν, πάνω από όλα ήταν να αντιμετωπίσουμε τη χρεωκοπία σε εθνικό επίπεδο, αλλά και τις τεράστιες επιπτώσεις σε ευρωπαϊκό επίπεδο που θα είχε η χρεωκοπία μιας χώρας της Ευρωζώνης. Το χθεσινό πακέτο μέτρων, ένα σύνολο μέτρων που έχουν ήδη θεσπιστεί, είναι και πρέπει να είναι, ένα τμήμα των συνολικών πολιτικών, οι οποίες με ταχύτητα θα εφαρμόζονται όλη την επόμενη περίοδο. Όσο σημαντικό ήταν το θέμα της αντιμετώπισης της χρεωκοπίας της χώρας, άλλο τόσο σημαντικό είναι η ίδια η κυβέρνηση να γίνει, από φορέας άρσης του αδιεξόδου, ένας φορέας που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε ως τη φωτεινή λεωφόρο για το αύριο. Να δοθεί διέξοδος και να πειστούν οι πολίτες - γιατί αυτοί στο σύνολό τους θα πρέπει να συμμετέχουν στην επόμενη περίοδο δημιουργικά- ότι θα μπορέσουμε να δημιουργήσουμε μέσα σε σαφές χρονικό διάστημα την Ελλάδα που όλοι θέλουμε. Μια χώρα με προοπτική, με κανόνες, μια χώρα όπου η κυρίαρχη λέξη θα πρέπει να είναι η Δικαιοσύνη. Η Δικαιοσύνη που πρέπει να ακολουθεί κάθε μέτρο , κάθε επιλογή. Η Δικαιοσύνη, η οποία θα πρέπει να είναι η κεντρική ιδέα της εφαρμογής της νομοθεσίας για τη φορολογία που θεσπίστηκε πριν λίγες ημέρες, αλλά και σε κάθε πολιτική. Η Διαγενεακή Δικαιοσύνη που είναι το μεγαλύτερο ζητούμενο της εποχής μας -και στην Ελλάδα- είναι ένα από τα θέματα που απασχολούν και πρέπει να είναι στο κέντρο, βεβαίως, και του Υπουργείου Παιδείας. Η δικιά μας γενιά, ίσως περισσότερο από όλες τις άλλες γενιές , ήταν μια γενιά η οποία γεύθηκε τα πλεονεκτήματα μιας ανάπτυξης όχι δίκαιας και τα αποτελέσματα αυτής της μη δίκαιας ανάπτυξης καλούνται να πληρώσουν όχι μόνο οι νέες γενιές, αλλά και τα παιδιά που είναι στο σχολείο, αν δεν λειτουργήσουμε άμεσα και δραστικά. Τους οφείλουμε Δικαιοσύνη". ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/29/_%ce%9f_%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82_%ce%91%ce%b8%ce%b1%ce%bd%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82_%ce%bf_%ce%9c%ce%b5%cf%84%ce%b5%cf%89%cf%81%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%bf__%ce%ba%ce%af%ce%bd%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%97%cf%83%cf%85%cf%87%ce%b1%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Ο όσιος Αθανάσιος ο Μετεωρίτης και το κίνημα του Ησυχασμού" c c
«O όσιος Αθανάσιος ο Μετεωρίτης και του κίνημα του Ησυχασμού» είναι το θέμα της σημερινής εκπομπής «Θεολογία και Κοινωνία»,η οποία μεταδίδεται από τον Ρ/Σ της Ι। Μητρόπολης Λάρισας (96,3 FM) κάθε Παρασκευή, στις 6 μ.μ.
Καλεσμένος στο studio της εκκλησιαστικής ραδιοφωνίας για τη σχετική συζήτηση με τον δημοσιογράφο - θεολόγο κ. Χάρη Ανδρεόπουλο ο προϊστάμενος του Γραφείου Λάρισας των Γενικών Αρχείων του Κράτους (ΓΑΚ) κ. Σταύρος Γουλούλης, φιλόλογος καθηγητής, δρας Iστορίας της Βυζαντινής Τέχνης, ο οποίος παρουσίασε προσφάτως σχετική εργασία στο Συμπόσιο Τρικαλινών Σπουδών. Θα συζητηθεί, επίσης, και το θέμα της μετάφρασης της Αγίας Γραφής και του γλωσσικού ζητήματος στη θεία λειτουργία. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/29/_%ce%9a%ce%bf%ce%b9%ce%bd%cf%89%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82_%cf%8c%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%99%cf%83%ce%bb%ce%ac%ce%bc_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Κοινωνικές και πολιτικές όψεις του Ισλάμ" c c
Το δίκτυο «ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΣ» διοργανώνει σήμερα Πέμπτη, 29 Απριλίου και ώρα 7.30 μ.μ. εκδήλωση με ομιλία της κ. Αγγελικής Ζιάκα, λέκτορος του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ με θέμα: «Κοινωνικές και Πολιτικές όψεις του σύγχρονου Ισλάμ: Η άνοδος του φονταμενταλισμού». Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Δ.Κωνσταντόπουλου της Νομικής Σχολής του Α.Π.Θ (1ος όροφος). ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/27/%ce%9d%ce%ad%ce%b5%cf%82_%ce%b8%ce%ad%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82_%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b9%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%cf%85%cf%80%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%ae%ce%bb%cf%89%ce%bd_%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd_%ce%91%cf%81%cf%87%ce%b9%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%ce%ba%ce%bf%cf%80%ce%ae_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%b9%cf%82_%ce%99._%ce%9c%ce%b7%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%80%cf%8c%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Νέες θέσεις εκκλησιαστικών υπαλλήλων στην Αρχιεπισκοπή και τις Ι. Μητροπόλεις c c
Αναλυτικά στο "Αmen" οι θέσεις, κατά κλάδο εκπαίδευσης και ειδικότητα, που συστήνονται για λαϊκούς εκκλησιαστικούς υπαλλήλους, με διάταξη του νομοσχεδίου του υπουργείου Παιδείας, Δια Βίου Εκπαίδευσης και Θρησκευμάτων που κατατέθηκε στη Βουλή: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/26/%ce%a0%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%ba%cf%8d%ce%bd%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bd_%ce%91%cf%8a_-_%ce%93%ce%b9%cf%8e%cf%81%ce%b3%ce%b7_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%9f%ce%bc%ce%bf%cf%81%cf%86%ce%bf%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b9%ce%ac%cf%82,_%ce%ad%ce%bd%ce%b1%ce%bd_%ce%91%cf%8a_-_%ce%93%ce%b9%cf%8e%cf%81%ce%b3%ce%b7_%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ba%cf%8c!.. Θρησκευτικών Δίκτυο: Προσκύνημα στον Αϊ - Γιώργη της Ομορφοκκλησιάς, έναν Αϊ - Γιώργη μοναδικό!.. c c


Την καθιερωμένη προσκυνηματική τους επίσκεψη στον Aϊ – Γιώργη, τον Τροπαιοφόρο και προστάτη του όμορφου χωριού τους, την Ομορφοκκλησιά ν. Καστοριάς, πραγματοποίησαν τη περασμένη Παρασκευή, δεκάδες Ομορφοκκλησιώτες της Λάρισας, οι οποίοι αν και εδώ και πολλά χρόνια πολιτογραφήθηκαν Λαρισαίοι εντούτοις δεν ξέχασαν στην ιερή πατρώα τους γη, συμμετέχοντας κάθε χρόνο στο πανηγύρι που γίνεται ανήμερα της γιορτής, στη ιδιαίτερή τους πατρίδα. Η Ομορφοκκλησιά (παλαιά ονομασία «Γκάλιστα», όπως μνημονεύεται στον υπ’ αριθ। 2753 Κώδικα της Μητροπόλεως Καστοριάς) είναι ένα γραφικό χωριουδάκι νότια της Καστοριάς, κοντά στο Αργος Ορεστικό, αμφιθεατρικά χτισμένη. Πήρε τα’ όνομά της από τον πολύ όμορφο βυζαντινό ναό του Αγίου Γεωργίου, που χρονολογείται περίπου στα μέσα του 12ου αιώνα και ανήκει στον τύπο του σταυροειδούς με τρούλο.Σύμφωνα με την κτιτορική επιγραφή που είχε βρεθεί από αρχαιολόγους, ο ναός ανιδρύθηκε τους βυζαντινούς χρόνους «επί της βασιλείας των θεοσέπτων μεγάλων βασιλέων Ανδρονίκου και Ειρήνης και του υιού Μιχαήλ και Μαρίας των Παλαιολόγων» το έτος 1287.Εκτός από τις θαυμάσιες τοιχογραφίες – μεταξύ των οποίων και εξαιρετικά αγιογραφικά έργα των μοναχών Βαρλαάμ και Ιωασάφ - το ναό κοσμεί ένα μοναδικό στην ορθόδοξη βυζαντινή τέχνη ολόσωμο ξύλινο (από καρυδιά) ανάγλυφο του Αγίου Γεωργίου, με ύψος κοντά στα 3 μέτρα! Αναλυτικό φωτορεπορτάζ στο "Αmen": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/24/_%ce%97_%ce%b9%ce%b5%cf%81%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1_%ce%b2%cf%81%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%b9_%cf%83%cf%84%ce%bf_%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b5%cf%87%cf%8c%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%bf,_%cf%8c%cf%87%ce%b9_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%b3%ce%bb%cf%8e%cf%83%cf%83%ce%b1_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Η ιερότητα βρίσκεται στο περιεχόμενο, όχι στη γλώσσα" c c
Σύντομη ιστορική επισκόπηση του ζητήματος της μεταφράσεως της Αγίας Γραφής στη νεοελληνική - "Το αναγινώσκειν και μη γινώσκειν, καταγινώσκειν εστί» έλεγε ο μεταφραστής του 17ου αιώνα μοναχός Μάξιμος Καλλιπολίτης। Oι δυσκολίες στην ερμηνεία, εξ αιτίας της διαφορετικής σημασιολόγησης πολλών λέξεων της καθομιλουμένης σε σχέση με το αρχαίο εκκλησιαστικό κείμενο. Αρθρο στο Amen.gr: [www.amen.gr]

Αναδημοσιεύσεις, σχόλια και κρίσεις:

* "Iδιωτική Οδός": [panagiotisandriopoulos.blogspot.com]

*"Zωηφόρος": [www.zoiforos.gr]

* "Αμέθυστος": [amethystosbooks.blogspot.com]

* Αρθρο του κ. Π. Τελεβάντου: [panayiotistelevantos.blogspot.com]

]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/14/%ce%88%ce%bd%ce%b1_%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%85%ce%b5%ce%b8%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%ae%cf%81%ce%b9_%ce%bf%cf%81%ce%b8%cf%8c%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%b7%cf%82_%ce%bc%ce%b1%cf%81%cf%84%cf%85%cf%81%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Ένα οικολογικό και πολυεθνικό μοναστήρι ορθόδοξης μαρτυρίας c c Tη μαρτυρία αγάπης και σεβασμού που τρέφει και προσφέρει στο περιβάλλον ο ορθόδοξος μοναχισμός είχαν την ευκαιρία να διαπιστώσουν οι μαθητές και οι εκπαιδευτικοί του Γυμνασίου Αρμενίου στο πλαίσιο εκπαιδευτικής επίσκεψης του σχολείου στη γυναικεία Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Ανατολής Αγιάς, η οποία ευρίσκεται σ’ ένα παραδεισένιο φυσικό περιβάλλον, στην «καρδιά» του Κισσάβου. Βλ. φωτορεπορτάζ στο "Αmen": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/12/%ce%a5%cf%80%ce%bf%cf%88%ce%ae%cf%86%ce%b9%ce%bf%ce%b9_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%a0%ce%98_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b9%cf%82_%ce%b8%ce%ad%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82_%cf%84%cf%89%ce%bd_%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%cf%80%cf%81%cf%85%cf%84%ce%ac%ce%bd%ce%b5%cf%89%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: Υποψήφιοι της Θεολογικής του ΑΠΘ για τις θέσεις των αντιπρυτάνεων c c
Σε τροχιά εκλογών για την ανάδειξη της νέας πρυτανικής αρχής εισήλθε το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και οι δύο πρώτοι συνδυασμοί που κατέθεσαν επίσημα υποψηφιότητα για τις εκλογές της 17ης Μαϊου 2010, περιλαμβάνουν, αμφότεροι, για τις θέσεις αντιπρυτάνεων υποψηφιότητες από το χώρο (και) της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. Aναλυτικό ρεπορτάζ στο "Amen: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/09/T%ce%b9_%ce%b9%cf%83%cf%87%cf%8d%ce%b5%ce%b9_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b1__%ce%9a%ce%bf%ce%bb%ce%bb%ce%ad%ce%b3%ce%b9%ce%b1__-_%ce%94%ce%b9%ce%b5%cf%85%ce%ba%cf%81%ce%b9%ce%bd%ce%af%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%cf%85%cf%80._%ce%a0%ce%b1%ce%b9%ce%b4%ce%b5%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Tι ισχύει για τα "Κολλέγια" - Διευκρινίσεις του υπ. Παιδείας c c
Το υπ. Παιδείας σε ανακοίνωσή του σχετικά με την απόφαση του ΣτΕ για τα επαγγελματικά προσόντα, διευκρινίζει ότι η οδηγία 2005/36/ΕΚ αφορά την αναγνώριση επαγγελματικών προσόντων και σε καμία περίπτωση την ακαδημαϊκή αναγνώριση τίτλων και πως η ακαδημαϊκή αναγνώριση τίτλων ανήκει αποκλειστικά στην αρμοδιότητα των κρατών μελών। Τονίζεται επίσης ότι τα λεγόμενα "Κολλέγια" δεν χορηγούν τίτλους σπουδών (πτυχία), αλλά "Βεβαιώσεις". * Ολόκληρη η ανακοίνωση στη "Γωνιά της Εκπαίδευσης": [eleftherianet.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/08/%c2%ab%ce%97_%ce%91%ce%bd%ce%ac%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%b7_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%88%cf%81%cf%89%cf%84%ce%b1_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%96%cf%89%ce%ae%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%bc%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%b7_%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%af%ce%b1%c2%bb Θρησκευτικών Δίκτυο: «Η Ανάσταση του Έρωτα και της Ζωής στη μουσική και τη θεολογία» c c


Το Γραφείο Νεότητας και το Περιοδικό «ΛΕΙΜΩΝΑΡΙΟΝ» της Ιερής Μητρόπολης Σερβίων & Κοζάνης διοργανώνουν λογοτεχνική - μουσική βραδιά με θέμα: «Η Ανάσταση του Έρωτα και της Ζωής στη μουσική και τη θεολογία», η οποία θα πραγματοποιηθεί στο Λαογραφικό Μουσείο Κοζάνης σήμερα, Παρασκευή της Διακαινησίμου (Ζωοδόχου Πηγής), 9 Απριλίου 2010, στις 8 μ.μ. Στην εκδήλωση θα παρουσιαστούν αποσπάσματα από τα βιβλία του Χρυσόστομου Σταμούλη (φωτ.), Καθηγητή Δογματικής Θεολογίας Α.Π.Θ. και συνθέτη: «Κάλλος το άγιον», «Η γυναίκα του Λωτ», «Έρως και θάνατος», ντυμένα με μουσικές από το σύνολο της δισκογραφίας του.Τα κείμενα θα διαβάσουν η Κατερίνα Ζαχαράκη (Πρεσβυτέρα – Θεολόγος) και η Έφη Γαβριηλίδου (φιλόλογος), ενώ τα τραγούδια θα ερμηνεύσουν ο Μανώλης Χατζημανώλης (τραγούδι-τρομπέτα), η Κωνσταντίνα Τέντογλου (τραγούδι) και ο Κωνσταντίνος Δημηνάκης (πιάνο)। Την εκδήλωση θα συντονίσει ο συνάδελφος, θεολόγος Θεόφιλος Αμπατζίδης. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/03/_%ce%97_%ce%91%ce%bd%ce%ac%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%b7_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%9a%cf%85%cf%81%ce%af%ce%bf%cf%85_%ce%b5%ce%af%ce%bd%ce%b1%ce%b9_%ce%b7_%ce%b5%ce%bb%cf%80%ce%af%ce%b4%ce%b1_%ce%bc%ce%b1%cf%82_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Η Ανάσταση του Κυρίου είναι η ελπίδα μας" c c
"...Ξημέρωσε Πασχαλιά! Μέρα «λαμπρή», η σημερινή, μέρα αγάπης, όπως μας την περιέγραψαν ο Παλαμάς κι’ ο Παπαδιαμάντης, αλλά και μέρα ελπίδας, όπως μας τονίζει και ένας από τους μεγαλυτέρους χριστιανούς θεολόγους και στοχαστές του 5ου αιώνα, ο Αγ. Αυγουστίνος, επίσκοπος Ιππώνος, λέγοντάς μας: «Resurrectio Domini, spes nοstra», δηλαδή «Η Ανάσταση του Κυρίου είναι η ελπίδα μας..." * Aρθρο στην "Ελευθερία" ( [www.eleftheria.gr] ) και στο Amen.gr: [www.amen.gr]

]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/03/%ce%9b%ce%af%ce%b3%ce%bf_%cf%86%cf%89%cf%82_%ce%a7%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%8d_%cf%83%cf%84%ce%b9%cf%82_%ce%ba%ce%b1%cf%81%ce%b4%ce%b9%ce%ad%cf%82_%ce%bc%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Λίγο φως Χριστού στις καρδιές μας c c Aς αφήσουμε λίγο φώς Χριστού να μπεί στις καρδιές μας!
]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/03/%ce%9c%ce%b5%ce%b3%ce%ac%ce%bb%ce%b7_%ce%b5%ce%b2%ce%b4%ce%bf%ce%bc%ce%ac%ce%b4%ce%b1_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%b4%ce%b9%ce%b1%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82_%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Μεγάλη εβδομάδα και διαχριστιανικός διάλογος c c ...ή τα πάθη και η ανάσταση του διαλόγου...

Tου Κώστα Νούση,
θεολόγου - φιλολόγου ΑΠΘ * * * * *Με αφορμή το σχεδόν ολοκληρωθέντα μεγαλοβδομαδιάτικο λειτουργικό κύκλο γεννιούνται σχεδόν αυθόρμητα και φυσιολογικά μερικές σκέψεις αναφορικά με το διαχριστιανικό/διαθρησκειακό διάλογο που τόσο διχάζει πια τις συνειδήσεις των πιστών। Το μέγιστο αυτό ιστορικό επταήμερο πιστοποιεί ευθύς εξαρχής το καθόλου αυτονόητο ή και ξεχασμένο πια δόγμα της θεότητος του Ιησού Χριστού. Δεν μπορεί να συγκεντρωνόμαστε να τιμάμε τόσες πολλές μέρες ένα ασθενή και καταφρονεμένο ονειροπόλο ηθικοδιδάσκαλο που τον εξευτέλισαν και τον καταβασάνισαν με τόσο ατιμωτικό τρόπο. Δεν είναι δυνατό ένας ανυπόδητος αυτοανακηρυσσόμενος μεσσίας από ένα παλιοχώρι του Ισραήλ να εμπνέει τόσα πλήθη στο πέρασμα των εποχών και να διχοτομεί την ίδια την ιστορία. Δεν μπορεί παρά να είναι ο Θεός. Δε χωρεί όντως άλλη εξήγηση. Είναι μυστήριο και πρόκληση στη λογική να δοξάζεις ένα φονευθέντα μαραγκό της υποτελούς Ιουδαίας του πρώτου αιώνα για τόσους και τόσους αιώνες. Κάτι ελκύει πάνω του. Είναι η αύρα της θεότητός του. Σε καμιά θρησκεία δε δοξάζεται ένας απλός άνθρωπος ως ο Κτίστης των απάντων. Και παλιότερα οι ρωμαίοι αυτοκράτορες θεωρούνταν ίσως θεότητες αλλά όχι ο Θεός του κόσμου, ο παντοκράτωρ. Και ξέρουμε γιατί τους προσκυνούσαν εκείνους. Αυτόν όμως το «γραφικό» ουτοπιστή ποιος μας ωθεί να τον λατρεύουμε;Η ενσάρκωση και η όλη ζωή του Χριστού αλλά ειδικά τα εκούσια πάθη του αποδεικνύουν μερικά κομβικά και θεμελιώδη για την πίστη μας σημεία। Πρώτα από όλα ότι η υπόθεση της σωτηρίας δεν είναι ούτε εύκολη ούτε προσβάσιμη στα όρια της αντίληψής μας। Όταν ο ίδιος ο Θεός σταυρώνεται και φονεύεται για τη σωτηρία του κόσμου, το γεγονός αυτονοήτως ίσταται σε όρια πλέον του σοβαρού και του ιστορικά ερμηνευτού. Ας το καταλάβουν αυτό όσοι παίζουν εν ου παικτοίς με τη σωτηρία των συνανθρώπων τους ισοπεδώνοντας τα πάντα στο όνομα μιας συγκρητιστικής ελαφρότητος. Γιατί άραγε να χρειαστεί να κατεβεί ο ίδιος ο φοβερός Θεός και να ταπεινωθεί έως εσχάτων αν ήταν τόσο απλά τα πράγματα; Την ίδια ώρα αναλογιζόμαστε για ποιον τα έπαθε όλα αυτά ο Θεός। Για όλο τον κόσμο. Για τους πάντες και για τα πάντα. Δεν εξαιρείται και δεν περισσεύει κανείς. Ούτε ο ελάχιστος. Ούτε το έμβρυα που ποτέ δεν τα βλέπει το φως του ήλιου, άνθρωποι που ούτε καν μαθαίνει η κοινωνία την ύπαρξή τους. Δε χάνεται τίποτε. Για όλους ανεξαιρέτως εν τη υπερβολή του όρου θανατώθηκε ο ίδιος ο Γιαχβέ που κρατάει στην παλάμη του ένα σύμπαν διαμέτρου μερικών εκατομμυρίων ετών φωτός. Ας το συνειδητοποιήσουν πια μερικοί πως δεν ανήκουν στους προνομιούχους εξαγορασθέντες με το πάντιμο δεσποτικό αίμα. Ας μη στερούν από το Χριστό αυτό που ο ίδιος διακαώς ποθούσε: να ελκύσει τους πάντες με τη θυσία του. Πώς όμως να ελκύσεις χωρίς λόγο και διάλογο; Πώς να αρνηθείς το διάλογο που πηγάζει από μια τέτοια άφατη σταυρική αγάπη; Τόσο αυτονόητα πράγματα αλλά και τόσο αγνοημένα και ακατανόητα στις μέρες του ανόητου. Διάβαζα προ καιρού μια αξιομνημόνευτη ιστοριούλα με το γερο Εφραίμ τον Κατουνακιώτη για το θέμα του διαλόγου. Κάποιοι προσκυνητές του ανέφεραν σχετικά με την πρόοδο των επαφών και χαρούμενος ο γέροντας με την ελπίδα της επιστροφής των πλανεμένων αδελφών μας πανηγύρισε δοξολογικώς. Αργότερα όμως που προσευχήθηκε, για να λάβει «πληροφορία» επί του θέματος, αισθάνθηκε μια δυσωδία. Όταν το πρωτοδιάβασα, σαν πρώτη αντίδραση σκέφτηκα το μάταιο ή και εφάμαρτο κάποιων ενεργειών της οικουμενικής κίνησης. Το ξαναείδα όμως σε βάθος χρόνου και κάτω από τη σκιά του σταυρού του Χριστού και όλης της μαρτυρικής του πορείας από τη μέρα της γέννησής του μέχρι ειδικά και πολύ περισσότερο τις μέρες τούτες. Έξω λοιπόν από το ζωογόνο τάφο του Ιησού δεν μπορεί παρά να αναλογισθεί κάποιος τη ματαιοπονία της όλης αυτής πορείας, ειδικά όταν γνωρίζουμε πόσοι παίρνουν εκουσίως το δρόμο της κόλασης απορρίπτοντας και βλασφημώντας το Χριστό. Αυτός όμως δε σκέφτηκε έτσι. Και μόνο για το ληστή που συνάντησε λίγο πριν ξεψυχήσει άξιζε η «παράλογη» αυτή διαδρομή. Και η σκέψη σταματά στη μία των σαββάτων: η Ανάσταση εξήγησε και αποκατάστησε τα πάντα, ανατρέποντας τη φαινομενική αλογία. Δεν μπορεί λοιπόν να είμαι τόσο παράλογος σκεφτόμενος και ευχόμενος τα παράλληλα και ανάλογα με το διενεργούμενο διάλογο: καλή ανάσταση!
Λάρισα, Κ.Ν.,3/4/2010 ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/04/01/A%ce%bd%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82,_%ce%9f_%cf%80%ce%bf%ce%b9%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%87%ce%b1%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d,_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%b9%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%af%ce%b1%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%b5%ce%b9%cf%81%ce%ae%ce%bd%ce%b7%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Aναστάσιος, Ο ποιμένας του στοχασμού, της δημιουργίας και της ειρήνης c c
Για το έργο και τη προσφορά του Mακαριωτάτου Αρχεπισκόπου Τιράνων και Πάσης Αλβανίας κ. κ. Αναστασίου έχουν γραφθεί εκατοντάδες άρθρα και έχουν προβληθεί δεκάδες τηλεοπτικές εκπομπές, θεωρούμε, όμως, ότι η πρώτη συστηματική μελέτη για την προσωπικότητα και το έργο του συγκεφαλαιώνεται στο βιβλίο «Αναστάσιος, Ο ποιμένας του στοχασμού, της δημιουργίας και της ειρήνης» το οποίο συνέγραψε ο κ. Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος, καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, συμφοιτητής και συνάδελφος του κ. Αναστασίου στη Θεολογική Σχολή και το οποίο εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο «Επτάλοφος ΑΒΕΕ». Βλ. σχετική βιβλιοπαρουσίαση στο "Amen.gr": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/26/%ce%97_%ce%ad%ce%b3%ce%b5%cf%81%cf%83%ce%b7_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%9b%ce%b1%ce%b6%ce%ac%cf%81%ce%bf%cf%85 Θρησκευτικών Δίκτυο: Η έγερση του Λαζάρου c c
"Τι είδε (;) o Λάζαρος...."
Του Κώστα Νούση,Θεολόγου - φιλολόγου ΑΠΘ

«Την κοινήν Ανάστασιν προ του σού Πάθους πιστούμενος». Έτσι μεταφράζει με μια πρώτη και άμεση προσέγγιση η εκκλησιαστική υμνογραφία το μυστήριο της έγερσης του τετραημέρου Λαζάρου. Μας πιστοποιεί, μας διαβεβαιώνει, μας παρέχει εγγύηση, μας δίνει ενέχυρο ο Χριστός για το εσχατολογικό γεγονός της ανάστασης όλων των νεκρών. Είναι χαρακτηριστική η συχνή συνεύρεση του ρήματος αυτού με τη λέξη όρκος στα αρχαία κείμενα. Δεσμεύει και με συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός ο Κύριος τον εαυτό του απέναντι στην ανθρωπότητα αναφορικά με την παλιγγενεσία του σύμπαντος κόσμου, επομένως και την ανακαίνιση της φθαρτής μας και υπό του θανάτου τραυματισμένης φύσης.
Αυτό ένοιαζε πιο πολύ το Θεό, να μας σιγουρέψει, να μας στεριώσει την πίστη. Μια πίστη που ερείδεται στα πράγματα και όχι στις ιδέες. Μια ανάσταση αληθινή, ένσαρκη και ιστορική, όπως αυτή του Λαζάρου, του παιδιού του Ιαείρου, προπαντός και προεξαρχόντως όπως η δική του.
H πίστη λοιπόν είναι μια βεβαιότητα και μια εμπιστοσύνη σε κάτι που απλώς δεν είναι ακόμη ορατό. Όμως βιώνεται από τον πιστό ως παρόν, αν και μέλλον γενέσθαι, μάλιστα με μεγαλύτερη ενάργεια και ένταση από τα ίδια τα τρέχοντα γεγονότα. Eίναι όντως υπερφυές και υπερθαύμαστο το μυστήριο της πίστεως, πάντως σε καμιά περίπτωση παράλογο. Μάλλον παράλογη και έκφρενη θεωρείται για τον άνθρωπο του Θεού η απιστία σε όλες τις ποιότητες και ποσότητές της. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στην ψαλμική φράση: «είπε άφρων εν τη καρδία αυτού: ουκ έστι Θεός». Μετά και την ανάσταση του Λαζάρου και του ίδιου του Χριστού είπαν και λένε και θα λένε πολλοί άφρονες εν τη καρδία αυτών: ουκ έστι ανάστασις νεκρών, ουκ έστι Δευτέρα παρουσία. Και ίσως για την ασθένεια αυτή της απιστίας που λαμβάνει γιγαντιαίες παγκοσμίως διαστάσεις αυξήθηκε η παραφροσύνη της ανθρωπότητας που κυλιέται στο αίμα, στα ναρκωτικά, στις παιδοφιλίες, στις πάσης φύσεως αναισχυντίες και τραγωδίες. Μάλλον έτσι εξηγείται και η έξαρση των ψυχασθενειών που παίρνει επιδημικές διαστάσεις.

Ο Χριστός αρχίζει πλέον να παίζει με το διάβολο, το θάνατο και τον άδη. Δραματική ειρωνεία στην κορύφωσή της. Προανάκρουση νέκρωσης του θανάτου. Λίγες μέρες ακόμη ψευδαίσθησης κοσμοκρατορίας του διαβόλου. Όπως το γνωστό αιλουροειδές ρίχνει εν είδει τραγικού παιχνιδίσματος ραπισματάκια στο συμπαθές τρωκτικό πριν το κατασπαράξει, έτσι ο Κύριος εμπαίζει τους εχθρούς της ανθρωπότητας δαίμονες και τη μεγάλη μας ασθένεια: τη φθορά, το θάνατο. Και στην περίπτωση του φίλου του Λαζάρου δίνει το τελευταίο κάπως ηχηρότερο ράπισμα. Έπεται η χαρμόσυνη για μας τραγωδία του άδη. Η απελευθέρωση των αλυσοδεμένων ανθρώπων στη φοβερή αυτή φυλακή. Αυτό που ονειρεύτηκε και προσδοκούσε σαν ομιχλώδες και μάλλον ουτοπικό όραμα ο Πλάτων παίρνει σάρκα και οστά. Ο ίδιος ο Θεός γίνεται άνθρωπος και ανίσταται εκ νεκρών απαρχή των κεκοιμημένων γενόμενος.
Προοικονομεί ο Χριστός στο ευχάριστο αυτό επεισόδιο της τραγωδίας της ανθρώπινης ιστορίας τη δική του σωτήρια έγερση μέσα από τη νεκρανάσταση ενός δικού του - κατ’ άνθρωπον -ανθρώπου, ενός φίλου του. Αυτός που σήμερα δίνει ζωή στον εδώ και τέσσερις ολάκερες μέρες ήδη αποσυντιθέμενο και όζοντα Λάζαρο, αυτός θα εγερθεί από το δικό του τάφο μετά από ελάχιστο χρονικό διάστημα. Μάλλον όμως το κραυγαλέο αυτό προφητικό σημείο δεν το προαισθάνθηκαν ούτε οι εχθροί του Φαρισαίοι ούτε οι εχθροί όλων δαίμονες και ο εωσφόρος. Ίσως δεν ήθελαν κιόλας να το πιστέψουν.
Η σιωπή του Λαζάρου. Ένα ακόμα μυστηριακό σημείο. Είδε κάτι; Ή όχι; Αν ναι, τι ακριβώς και γιατί δε μίλησε; Η σιωπή είναι ενίοτε πιο εκκωφαντική από τα λόγια. Για αυτό και δε μίλησε. Ήταν ήδη μύστης της άλλης όχθης. Και αυτό ήταν αρκετό, ειδικά όταν άκουσε τη φωνή του παντοκράτορα, αυτού που κρατά στα χέρια και τα κλειδιά της αβύσσου στην οποία κατέρχονται οι ψυχές: ήταν η γνώριμη φωνή του ταπεινού ως νόμιζε μέχρι τη στιγμή εκείνη διδάσκαλου και φίλου του Ιησού. Τώρα όμως που άκουσε την εξουσιαστική ως φωνή υδάτων πολλών προσταγή του να βγει από τον κάτω κόσμο κατενόησε περισσότερο από όλους ποιος κρυβόταν κάτω από το ταπεινό σχήμα του ανυπόδητου – ως ισχυρίζετο – υιού του ανθρώπου. Και πραγματικά το επεισόδιο του Λαζάρου είναι από τα πιο μεστά στην αποκάλυψη του μυστηρίου του Χριστού ως Θεού και ανθρώπου συνάμα.

Είναι άπειρες οι πτυχές που μπορεί να δει κανείς στην ευαγγελική αυτή ιστορία. Θα κλείσω με μια μικρή στάση μπροστά στην αδερφή του Λαζάρου. Μια φιγούρα που εκπροσωπεί την τραγική μας υπόσταση που μερικές φορές αγγίζει και τον τραγέλαφο και τον κλαυσίγελω. Πριν από λίγο άγγιξε την πίστη και τώρα, μπροστά στο λίθο, διστάζει πάλι και φωνάζει στο Χριστό πως ο αδερφός της ήδη όζει. Μάλλον κράζει απελπισμένη την ύστατη στιγμή προσδοκώντας και εκζητώντας το απίστευτο για αυτή, μάλλον εκλιπαρώντας για το έλεος του Θεού απέναντι στη δυσπιστία της.

Ο Κύριος όμως δε σταματάει πια. Ούτε μπροστά στην αμαρτία ούτε στην απιστία ούτε στη δυσωδία των φθαρτών φυσικών νόμων. Θέλει όσο τίποτε άλλο να μας σώσει, να μας αναστήσει, να μας λευτερώσει, να μας δώσει πίσω το αρχαίο κάλλος, μια αιώνια ευτυχία, μια έξοδο από όλα μας τα δεσμωτήρια. Δι’ ό και φωνή μεγάλη εκραύγασε: «Λάζαρε, δεύρο έξω».

Λάρισα, 26/3/2010 ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/26/To_%ce%b6%ce%ae%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%99%ce%b5%cf%81%ce%ac%cf%82_%ce%9c%ce%bf%ce%bd%ce%ae%cf%82_%ce%95%cf%83%cf%86%ce%b9%ce%b3%ce%bc%ce%ad%ce%bd%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%b3._%ce%9f%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: To ζήτημα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου Αγ. Ορους c c
Το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., η Αγιορειτική Εστία και ο Σύλλογος Φίλων της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου Αγίου Ορους, συνδιοργανώνουν ημερίδα με θέμα: «Το ζήτημα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου Αγίου Ορους», την Παρασκευή 16 Απριλίου 2010 και ώρα 19.00 στη Θεσσαλονίκη. Στη διάρκεια της ημερίδας θα προβληθεί το Ντοκυμαντέρ του Νίκου Αναγνωστόπουλου «ει έχεις καρδίαν, δύνασαι σωθήναι…», σχετικά με το ζήτημα της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου. Αναλυτικά το πρόγραμμα της ημερίδας στο Amen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/25/_%ce%9d%ce%b1%ce%b9_%ce%ae_%cf%8c%cf%87%ce%b9_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%b4%ce%b9%ce%b1%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf;_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Ναι ή όχι στο διαχριστιανικό διάλογο;" c c
Eνα σχόλιο μ' αφορμή τον προβληματισμό για το διάλογο ανάμεσα στην Ορθοδοξία και τον Ρωμαιοκαθολικισμό. * Βλ. Αmen.gr ( [www.amen.gr] ) και εφημ. "Ελευθερία" (25/3/2010, [www.eleftheria.gr] ) ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/25/%ce%94%ce%b9%ce%b5%cf%85%ce%ba%cf%81%ce%af%ce%bd%ce%b7%cf%83%ce%b7_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%cf%83%ce%af%ce%b5%cf%85%ce%bc%ce%b1_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%b5%cf%86%ce%b7%ce%bc.__%ce%9f%cf%81%ce%b8%cf%8c%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%bf%cf%82_%ce%a4%cf%8d%cf%80%ce%bf%cf%82_ Θρησκευτικών Δίκτυο: Διευκρίνηση για δημοσίευμα της εφημ. "Ορθόδοξος Τύπος" c c http://www.orthodoxostypos.gr) αναφερομένη στην εκδήλωση της 14ης Μαρτίου στην Λάρισα καθ’ ην εμίλησε ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δημ. Τσελεγγίδης, αποδίδει την διοργάνωση αυτής εις τον (ημέτερον;) «Θεολογικόν Σύνδεσμο Λάρισας», αντί του ορθού ότι (συν-) διοργανωτές ήταν η «Χριστιανική Εστία Λαρίσης, «Ο Απ. Παύλος» και το παράρτημα Λαρίσης της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων (ΠΕΘ).

* Πρόκειται περί εσφαλμένης αναφοράς εις την οποία η καλή εφημερίς υπέπεσεν, προφανώς, εκ παραδρομής. Το ότι διοργανωτές της εκδηλώσεως ήταν η «Χριστιανική Εστία» και η τοπική Ενωση Θεολόγων αναφέρθηκε εκτενώς και εις τα παρ’ ημίν δημοσιεύματα, στη Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων, "Αmen.gr" ( [amen.gr] ), στα ιστολόγια της Ενωσης Θεολόγων ( [theologylar.blogspot.com] ), του Θεολογικού Συνδέσμου Λάρισας ( [religiousnet.blogspot.com] ) , και στο σχετικό ρεπορτάζ στην εφημερίδα «Ελευθερία» (16/03/2010, σελ. 10). Είμαστε βέβαιοι ότι η καλή εφημερίδα θα μεριμνήσει για την αποκατάσταση της σχετικής της αναφοράς στην ορθή της διάσταση. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/25/_%ce%9d%ce%b1%ce%b9_%ce%ae_%cf%8c%cf%87%ce%b9_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%b4%ce%b9%ce%b1%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf;_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Ναι ή όχι στο διαχριστιανικό διάλογο;" c c
Eνα σχόλιο μ' αφορμή τον προβληματισμό για το διάλογο ανάμεσα στην Ορθοδοξία και τον Ρωμαιοκαθολικισμό. * Βλ. εφημ. "Ελευθερία" (25/3/2010, [www.eleftheria.gr] ) ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/24/%ce%a0%ce%bf%ce%b9%ce%bf%ce%b9_%cf%85%cf%80%ce%bf%ce%b3%cf%81%ce%ac%cf%86%ce%bf%cf%85%ce%bd_%cf%84%ce%b7_%ce%94%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%ae%cf%81%cf%85%ce%be%ce%b7_%cf%84%ce%bf%cf%85_%c2%ab%ce%9a%ce%91%ce%99%ce%a1%ce%9f%ce%a5%c2%bb Θρησκευτικών Δίκτυο: Ποιοι υπογράφουν τη Διακήρυξη του «ΚΑΙΡΟΥ» c c
Τα ονόματα των 372 μέχρι στιγμής πανεπιστημιακών και των καθηγητών Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που έχουν υπογράψει τη Διακήρυξη Αρχών της νέας θεολογικής κίνησης «ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης» έδωσε χθές στη δημοσιότητα η προσωρινή Διοικούσα Επιτροπή της κίνησης.
Παράλληλα, ανακοινώθηκε σειρά δράσεων (όπως, π.χ., επαφές της Δ.Ε. με φορείς που εμπλέκονται με την θρησκευτική εκπαίδευση) και παρεμβάσεων (διοργάνωση επιμορφωτικών σεμιναρίων για τους εκπαιδευτικούς – μέλη του), που έχει δρομολογήσει ο «ΚΑΙΡΟΣ» για την ευόδωση των σκοπών της ίδρυσή του. Με το Δελτίο Τύπου που εξέδωσε η Δ.Ε. του «ΚΑΙΡΟΥ» δηλώνει ότι προτίθεται να κινηθεί «αφήνοντας, κατά μέρος, τις άγονες αντιπαραθέσεις», δήλωση που ερμηνεύεται ως άρνηση απάντησης στη πρόσφατη ανακοίνωση του Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων.
* Υπενθυμίζεται ότι με την ανακοίνωσή της η ΠΕΘ στάθηκε επικριτικά απέναντι στη νέα θεολογική κίνηση καταλογίζοντάς της, εμμέσως πλήν σαφώς, διασπαστικές προθέσεις για τον κλάδο των θεολόγων, καθώς υποστηρίζει ότι οι ιδρυτές του «Καιρού» με «την απόφασή τους διεχώρισαν τον κλάδο των θεολόγων, δημιουργώντας μια νέα ένωση θεολόγων…» (βλ. σχετικό ρεπορτάζ στο Amen.gr, «Θεολόγοι εναντίον θεολόγων…», [www.amen.gr] ). Bλ. αναλυτικό ρεπορτάζ στο Amen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/24/_%ce%9d%ce%b1_%ce%ba%ce%ac%ce%bd%ce%bf%cf%85%ce%bc%ce%b5_%cf%84%ce%bf_%cf%87%cf%81%ce%ad%ce%bf%cf%82_%ce%bc%ce%b1%cf%82_%cf%8c%ce%bb%ce%bf%ce%b9_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b7_%cf%80%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%af%ce%b4%ce%b1_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Να κάνουμε το χρέος μας όλοι για τη πατρίδα" c c
Χαιρετισμός της Υπουργού Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων Άννας Διαμαντοπούλου για τον Εορτασμό της Εθνικής Επετείου της 25ης Μαρτίου.
"Η επέτειος της 25ης Μαρτίου είναι μέρα ιστορικής μνήμης και τιμής στους αγώνες των Ελλήνων για τις αξίες και τα ιδανικά της ελευθερίας, της εθνικής ανεξαρτησίας, της αυτοδιάθεσης των λαών και της εθνικής ενότητας. Η Ελληνική Επανάσταση του ’21 ήταν και είναι από τα πιο σημαντικά ιστορικά γεγονότα, όχι μόνο για την Ελλάδα, αλλά και για την ιστορική εξέλιξη άλλων λαών και εθνών, γιατί απέδειξε ότι η αγωνιστικότητα, η συλλογικότητα, τα ιδανικά και οι αξίες μπορούν να φέρουν μεγάλες τομές στην πορεία της Ιστορίας.
Σήμερα, νιώθουμε όλοι οι Έλληνες υπερήφανοι για τη μεγάλη αυτή ιστορική στιγμή. Είναι η ιστορική στιγμή που ο ελληνισμός ξεπέρασε τις ελλείψεις, τις αδυναμίες και υψώθηκε στη σφαίρα των πραγματικών αξιών που διακρίνουν τους ανθρώπους και τους λαούς και τους κάνουν να μεγαλουργούν.
Ασφαλώς η εθνική υπερηφάνεια δεν μπορεί να στηρίζεται μόνο στις δάφνες του παρελθόντος. Είναι καθημερινό χρέος όλων μας να αναζητούμε και να ανταποκρινόμαστε στα ιδανικά που υπηρέτησε ο λαός μας σ’ αυτή την κορυφαία ιστορική στιγμή, στις αξίες που τον οδήγησαν να πετύχει το ακατόρθωτο, να αποτινάξει τον ζυγό μιας αυτοκρατορίας και να ιδρύσει το πρώτο ελεύθερο εθνικό κράτος.
Αυτό το χρέος καθίσταται ακόμη πιο επιτακτικό σήμερα, που η χώρα βιώνει μια ηθική, οικονομική και κοινωνική κρίση. Καλούμαστε να κάνουμε πράξη αυτές τις αξίες. Καλούμαστε να συμμετέχουμε ενεργά στις μεγάλες αλλαγές που έχει ανάγκη η χώρα μας. Γιατί όπως, λέει κι ο Μακρυγιάννης: «Τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί κι αμαθείς και πλούσιοι και φτωχοί και πολιτικοί και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι. Το λοιπόν δουλέψαμε όλοι μαζί, να την φυλάμεν κι όλοι μαζί και να μην λέγη ούτε ο δυνατός "εγώ", ούτε ο αδύνατος. Είμαστε εις το "εμείς" κι όχι εις το "εγώ".» ]]> http://www.larissablogs.gr/feed.php?channel=131&y=2010&m=03&d=22&iid=17389 Θρησκευτικών Δίκτυο: Ομορφότερη αισθητικά και ... c c Ομορφότερη αισθητικά και πλουσιότερη ενημερωτικά η ανανεωμένη ιστοσελίδα του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ.
* Για περισσότερες πληροφορίες, ρίξτε μια ματιά, στη Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων, Amen.gr:
[www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/22/H_%cf%83%cf%85%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%ae_%cf%84%cf%89%ce%bd_%ce%b3%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%ce%ad%cf%81%ce%b5%cf%85%ce%bd%ce%b1 Θρησκευτικών Δίκτυο: H συμβολή των γυναικών στη θεολογική έρευνα c c
Ημερίδα με θέμα «Η συμβολή των γυναικών στη θεολογική έρευνα κατά την τελευταία εικοσαετία στο ΑΠΘ» διοργανώνει το Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), σε συνεργασία με την European Society of Women in Theological Research (ESWTR), με λίαν ενδιαφέρον πρόγραμμα εισηγήσεων, Βλ. σχετικώς στο "Αmen.gr": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/20/_%ce%9f_%ce%ba._%ce%9a%ce%b5%cf%81%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%b9%cf%8e%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%b7__%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%cf%83%cf%87%ce%b9%ce%b6%ce%bf%cf%86%cf%81%ce%ad%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1_... Θρησκευτικών Δίκτυο: "Ο κ. Κερμενιώτης και η "Θεολογική σχιζοφρένεια"... c c
Ο κ. Κερμενιώτης και η «θεολογική σχιζοφρένεια»…

ΠΡΟΣ τα θεολογικά – θρησκευτικά ιστολόγια:
«ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ», «ΑΚΤΙΝΕΣ», «ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ» «Ενοριακό Ιστολόγιο», «PANAYIOTIS TELEVANTOS», «Ασυμβίβαστη Κίνηση Εκπαιδευτικών» (υπ’ όψιν υπεύθυνου της "Κινήσεως" κ. Βασ. Κερμενιώτου)
* * * * * *
Aγαπητοί φίλοι, προσφάτως ο (άγνωστος εις εμέ) κ. Βασίλειος Κερμενιώτης , (εκπαιδευτικός, κάτοικος Πτολεμαϊδος) με άρθρο του που δημοσιεύθηκε και στο δικό σας ιστολόγιο, αμφισβήτησε θεολογικώς τμήμα του δημοσιεύματος του ημετέρου ιστολογίου («Θεολογικός Σύνδεσμος Λάρισας», [religiousnet.blogspot.com] ) που αφορούσε στην προβολή της ομιλίας του εκλεκτού καθηγητού πολλών εξ ημών εις το Πανεπιστήμιο, αξιοτίμου κ. Δημ. Τσελεγγίδη, (φωτ. εκ του ημετέρου ιστολογίου, δημοσιευθείσα και εις το ρεπορτάζ μας εις την "Ελευθερία"), γενομένης στη Λάρισα.
Προς πλήρη ενημέρωση των εκλεκτών σας αναγνωστών, και επειδή θεωρώ λίαν επίκαιρο το σλόγκαν που έχει αναρτήσει στη πρώτη του σελίδα το «Ενοριακό Ιστο – Λόγιο» ( [imeroviglio.blogspot.com] : «Σε εποχές που βασιλεύει το ψέμα, η διάδοση της αλήθειας είναι πράξη επαναστατική»), παραθέτω ένα σύντομο ιστορικό για το ζήτημα που δημιούργησε ο κ. Βασίλειος Κερμενιώτης:
1) Στη πρώτη συνεδρίαση της νεοεκλεγείσης Διοικούσης Επιτροπής της Ενώσης Θεολόγων Λαρίσης, στα τέλη Δεκεμβρίου του 2009, σε συζήτηση που είχαμε για τη δραστηριότητα του τμήματος τη νέα χρονιά (2010) ο πρόεδρος κ. Στεργιούλης επρότεινε να καλέσουμε τον λόγιο μοναχό π. Μωϋσή, ενώ εγώ, συμπληρωματικώς ως προς τη πρότασιν του κ. προέδρου, επρότεινα να καλέσουμε για ομιλίες στη Λάρισα, δύο εκλεκτούς καθηγητές μου στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ: τον καθηγητή Παιδαγωγικών κ. Ιωάννη Κογκούλη για να μας μιλήσει για το θρησκευτικό μάθημα και τον καθηγητή κ. Τσελεγγίδη, επειδή το θέμα του διαχριστιανικού διαλόγου το οποίο πραγματεύεται ως καθηγητής Δογματικής είναι επίκαιρο. Επί των δύο ως άνω κατατεθεισών προτάσεων συνεφώνησαν άπαντα τα παρευρισκόμενα μέλη και ο πρόεδρος κ. Βασ. Στεργιούλης ανέλαβε να επικοινωνήσει με τον π. Μωϋσή και τους πανεπιστημιακούς καθηγητές για να τους μεταφέρει το σχετικό αίτημα - πρόσκληση της Ενώσεώς μας.
2) Απαντες εκ των προσκληθέντων απεδέχθησαν τη πρόταση και μας τίμησαν με την άφιξή τους στη Λάρισα Στις 23 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία ( [theologylar.blogspot.com] και [religiousnet.blogspot.com] ) η εκδήλωση με ομιλητή τον κ. Κογκούλη, στη διάρκεια της οποίας, μάλιστα (στον ιερό ναό του Αγ. Αντωνίου), ο πρόεδρός μας κ. Στεργιούλης ανεκοίνωσε επισήμως ότι στις 14 Μαρτίου πρόκειται να έλθει και ο κ. Τσελεγγίδης, Στις 6 Μαρτίου ήλθε και εμίλησε ο π. Μωϋσής σε εκδήλωση (στην αίθουσα της «Χριστιανικής Εστίας, «Ο Απ. Παύλος») η οποία επίσης εσημείωσε μεγάλη επιτυχία ( [theologylar.blogspot.com] και [religiousnet.blogspot.com] ).
3) Μεγάλη επιτυχία εσημείωσε και η πρόσφατη εκδήλωση στη αίθουσα της «Χριστιανικής Εστίας» με ομιλητή τον καθηγητή κ. Τσελεγγίδη ( [religiousnet.blogspot.com] και [theologylar.blogspot.com] ), ενώ λίαν κολακευτικά ήταν και τα σχόλια για τα ως άνω δημοσιεύματα καθώς και για το αντίστοιχο που εδημοσίευσα στο Αmen.gr ( [amen.gr] ) και στην εφημερίδα «Ελευθερία» Λαρίσης (16/03/2010, σελ. 10) με την οποία συνεργάζομαι.
4) Ξαφνικά, στις 17.3.2010 εμφανίζεται το άρθρο του κ. Κερμενιώτη, υπό τον (αντιδεοντολογικό, κατά τη γνώμη μου, για τη χρήση του από θεολόγους) τίτλο «Θεολογική σχιζοφρένεια από τον Θεολογικό Σύνδεσμο Λάρισας». Ο κ. Κερμενιώτης στην «απανταχούσα» που έστειλε σε όλα τα θεολογικά ιστολόγια διετείνετο ότι , κατά την θεολογική άποψή του, αποτελεί «θεολογική σχιζοφρένεια» (sic!) να υποστηρίζεται, ως εγράφη εις την παρ’ ημίν ιστοσελίδα, ότι το Πατριαρχείο και οι λοιπές Ορθόδοξες Εκκλησίες «….θεωρούν μεν αιρετικές τις δοξασίες των Ρωμαιοκαθολικών για το «filioque» και το «Πρωτείο» του Πάπα, αλλά όχι και αιρετική σύμπασα της Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς δεν υπήρξε προς τούτο απόφαση Οικουμενικής Συνόδου».
5) Διαμαρτυρηθήκαμε με παρεμβάσεις μας για την παντελώς ανοίκεια, για το θεολογικό χώρο, επίθεση που δέχθηκε το blog του «Θεολογικού Συνδέσμου Λάρισας» και επεσημάναμε προς τον κ. Κερμενιώτη ότι η άποψις (την οποία έκρινε ως πάσχουσα εκ «θεολογικής σχιζοφρενείας») και η οποία υποστηρίζεται σήμερα από τη πλειοψηφία των πανεπιστημιακών θεολόγων (καλώς ή κακώς δεν είναι της παρούσης) υποστηρίχθηκε κατά το παρελθόν στο γνωστό βιβλίο «Δυτική Θεολογία και Πνευματικότητα» (έκδοση της Υπηρεσίας Δημοσιευμάτων του ΑΠΘ, σελ. 38) του κ. Τσελεγγίδη και για την ασέβεια που διέπραξε εις βάρος του καθηγητού μας καλέσαμε τον κ. Κερμενιώτη να δώσει εξηγήσεις και διευκρινίσεις.
6) Ο κ. Κερμενιώτης σε μια πρώτη τοποθέτησή του αντί να δώσει την οφειλομένη απάντηση είπε στις 17.3.2010 ότι θα επικοινωνήσει τηλεφωνικά με τον κ. Τσελεγγίδη για να του πει να απαντήσει αυτός. Δηλαδή, ο κ. Κερμενιώτης που δημιούργησε το ζήτημα, καλούσε τον κ. Τσελεγγίδη (ο οποίος προφανώς δεν είχε ιδέα για τα γραφέντα υπό του κ Κερμενιώτου…) να δώσει απάντηση… Απάντηση εκ μέρους του κ. Τσελεγγίδη δεν υπήρξε, έτσι την «απάντηση» έδωσε ο ίδιος ο κ. Κερμενιώτης, μέσω του blog «Θρησκευτικά» ( [thriskeftika.blogspot.com] ) παραδεχθείς - δόξα τω Θεώ… - ότι αυτά που καταθέσαμε για το βιβλίο και τις αναφορές εις αυτό του κ. Τσελεγγίδη είναι αληθινά. Αναγνωρίζοντας ο κ. Κερμενιώτης το γραφέν υπό του κ. Τσελεγγίδη ότι (αναφορικώς με τη καταδίκη της Ρ/Κ Εκκλησίας υπό τοπικών ορθοδόξων συνόδων…) «…Η απόφανση, βέβαια, αυτή δεν είναι οριστική και τελεσίδικη, αφού δεν θεσπίσθηκε από οικουμενική σύνοδο», παραδέχθηκε και εκτίμησε ότι «..όντως, πριν από 20 ή 25 χρόνια που γράφτηκαν αυτές οι σημειώσεις, ο κ. Τσελεγγίδης φαίνεται να εκφράζει μια άποψη την οποία όμως σήμερα, ωριμότερος και εμπειρότερος, δεν αποδέχεται πλέον…».
7) Κατόπιν τούτου μείναμε με την απορίαν την οποία και εκφράσαμε δημοσίως προς τον κ. Κερμενιώτην:

«Να εικάσουμε κ. Κερμενιώτη ότι και την εκείνην (την προ 20ετίας – εγώ …αυτήν διδάχθηκα κ. Κερμενιώτη) άποψιν του κ. Τσελεγγίδη (την ταυτιζομένην εν προκειμένω με την αναφοράν εις το ιστολόγιο, την οποία όντως ο κ. Τσελεγγίδης φαίνεται να ανεκάλεσε, την αποδέχονται όμως οι περισσότεροι εκ των πανεπιστημιακών θεολόγων) θεωρείτε ως πάσχουσα εκ θεολογικής «σχιζοφρενείας»; ‘Η μήπως θεωρείτε ως πάσχουσα εκ θεολογικής «σχιζοφρενείας» την σχετική αναφορά στο ιστολόγιο, άλλα εξαιρείτε εκ της ημετέρας αντιλήψεως περί «σχιζοφρενείας» την α π ο λ ύ τ ω ς ΤΑΥΤΟΣΗΜΟΝ εκείνην αναφοράν του κ. Τσελεγγίδη μόνο και μόνο επειδή είναι του κ. Τσελεγγίδη;….». Και του γράψαμε ότι περιμένουμε με ανυπομονησία την απάντησή του, επί του συγκεκριμένου (δηλαδή, επί της ουσίας της υποθέσεως). Τίποτα λιγότερο, τίποτα περισσότερο. Απλά πράγματα.
8) Αγαπητοί συνάδελφοι, επειδή ο κ. Κερμενιώτης μου είναι παντελώς άγνωστος στο θεολογικό χώρο, ειλικρινά δεν γνωρίζω - ούτε καν μπορώ να υποψιασθώ - τους λόγους για τους οποίους δημιούργησε το όλο ζήτημα. Όπως και να’ χει, εγώ οφείλοντας να υπερασπισθώ την αλήθεια – την αλήθεια που δεν φοβάται το διάλογο, ούτε υβρίζει όταν κάνει διάλογο – κατέγραψα το παραπάνω ιστορικό και ο καθένας ας βγάλει τα θεολογικά και όποια άλλα συμπεράσματά του.
Με εκτίμηση
Για το blog «Θεολογικός Σύνδεσμος Λάρισας»
( [religiousnet.blogspot.com] ),
Χάρης Ανδρεόπουλος, Θεολόγος ΑΠΘ
* ΥΓ: Τις απόψεις μου για τον διαχριστιανικό διάλογο οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να τις διαβάσουν εδώ, [www.amen.gr] , να τις κρίνουν και να μου στείλουν το σχολιασμό τους. Αφού απαντήσει στα ερωτήματα που τον αφορούν για το θέμα που δημιούργησε με τον καθηγητή κ. Τσελεγγίδη, και εάν ευαρεστηθεί να διαβάσει το παραπάνω άρθρο μου, θα περιμένω προς δημοσίευση και διάλογο και τις απόψεις του κ. Κερμενιώτη. ]]> http://www.larissablogs.gr/feed.php?channel=131&y=2010&m=03&d=17&iid=17078 Θρησκευτικών Δίκτυο: [nt] c c


"H Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία είναι ήδη αιρετική ή χρειάζεται απόφαση Οικουμενικής Συνόδου για να θεωρηθεί αιρετική; "

Ο κύριος Βασίλης Κερμενιώτης εκπαιδευτικός, κάτοικος Πτολεμαϊδας υπαγόμενος στην Ιερά Μητρόπολη Φλωρίνης, κλπ., με άρθρο του που δημοσιεύθηκε εν είδει... "απανταχούσης" (!!!) σε θρησκευτικές ιστοσελίδες και ιστολόγια, σχολιάζοντας το δημοσίευμά μας για την ομιλία του κ. Δημ. Τσελεγγίδη στη Λάρισα ( [religiousnet.blogspot.com] ) διατείνεται πως, κατά την άποψή του, αποτελεί «θεολογική σχιζοφρένεια» (sic!) να υποστηρίζεται, ως εγράφη εις την παρ’ ημίν ιστοσελίδα, ότι το Πατριαρχείο και οι λοιπές Ορθόδοξες Εκκλησίες «….θεωρούν μεν αιρετικές τις δοξασίες των Ρωμαιοκαθολικών για το «filioque» και το «Πρωτείο» του Πάπα, αλλά όχι και αιρετική σύμπασα της Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς δεν υπήρξε προς τούτο απόφαση Οικουμενικής Συνόδου».

* Αυτό εγράφη, στο ημέτερον ιστολόγιον, όντως. Ο κ. Κερμενιώτης το θεωρεί «θεολογική σχιζοφρένεια». Ας δούμε, όμως, ποια είναι η σχετική με το θέμα μας («χρειάζεται ή όχι απόφαση Οικουμενικής Συνόδου για να θεωρήσουμε τη Δυτική - Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ως αιρετική;») άποψη διακεκριμένου τινός πανεπιστημιακού καθηγητού της Θεολογίας και δη του κλάδου της Δογματικής αυτής:

«Τόσο η Ρωμαιοκαθολική όσο και η Προτεσταντική Εκκλησία θεωρήθηκαν από τοπικές ορθόδοξες συνόδους ως ετερόδοξες και αιρετικές, αποκομμένες δηλαδή από τη μια, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Η απόφανση, βέβαια, αυτή δεν είναι οριστική και τελεσίδικη, αφού δεν θεσπίσθηκε από οικουμενική σύνοδο. Σήμερα υπάρχουν ορθόδοξοι θεολόγοι που παρά τις σαφείς διαφωνίες των ετεροδόξων Εκκλησιών σε θεμελιώδη δόγματα, όπως το τριαδικό, το χριστολογικό, το σωτηριολογικό, κ.α. θεωρούν τους πιστούς των Εκκλησιών αυτών ως ασθενή μέλη της μιας Εκκλησίας, στην οποία ανήκουν και οι Ορθόδοξοι ως υγιά μέλη. Πάντως μέχρι αποφάνσεως οικουμενικής συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι σκόπιμο να τους περιβάλλουμε με αγάπη και να περιμένουμε την επιστροφή τους στην Ορθοδοξία».

Η παραπάνω άποψη είναι καταγεγραμμένη στο υπό τον τίτλο «Δυτική Θεολογία και Πνευματικότητα – Σημειώσεις από τις πανεπιστημιακές παραδόσεις», βιβλίο - διδακτικό εγχειρίδιο, το οποίο έχει εκδοθεί από την «Υπηρεσία δημοσιευμάτων του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) και ευρίσκεται η εν θέματι άποψη του κ. καθηγητού εις το Κεφάλαιον 5, Περί Εκκλησιολογίας, σελίδα 38 του βιβλίου. Συγγραφέας του οποίου είναι ο κ. Δημ. Τσελεγγίδης.

Περιμένουμε τον σχολιασμό του κ. Κερμενιώτη επί αυτής της απόψεως, του κ. Τσελεγγίδη (αν, επί παραδείγματι, τη θεωρεί - και αυτή - …«σχιζοφρενική», κλπ). Και, φυσικά, θα επανέλθουμε.

ΥΓ 1: Σε μια πρώτη (μη) απάντηση που μας έδωσε ο κ. Κερμενιώτης, μέσω του ιστολογίου «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ» ( [thriskeftika.blogspot.com] ) , αναφέρει ότι «...αύριο το πρωϊ θα προσπαθήσει να επικοινωνήσει με τον κ. Τσελεγγίδη, μια και το, εν λόγω, σχόλιο τον αφορά (σ.σ.: τον κ. Τσελεγγίδη) άμεσα και, ως εκ τούτου, αυτός πρέπει να απαντήσει», κλπ. κλπ.

Φυσικά, αμέσως απαντήσαμε και ζητήσαμε από τον κ. Κερμενιώτη να αφήσει ήσυχο τον κ. καθηγητή και να μας απαντήσει αυτός, γιατί αυτός δημιούργησε το θέμα:

“Κύριε Κερμενιώτη, κατ' αρχήν καλησπέρα σας!
Κατά δεύτερον, μη προσπαθείτε να υπεκφύγετε!..
Aπαντήστε σας παρακαλώ στο πολύ απλό ερώτημα που σας έθεσα...
Αν αμφιβάλετε για τα γραφόμενά μου περί των γραφομένων στο βιβλίο
"Δυτική Θεολογία και Πνευματικότητα – Σημειώσεις από τις πανεπιστημιακές παραδόσεις", γράψτε μου το e-mail σας να σας το στείλω τώρα σε copy τις σχετικές σελίδες... Αφήστε κατά μέρος τον αξιότιμο καθηγητή κ. Τσελεγγίδη και το άν θα πρέπει να απαντήσει αυτός...
Δεν ευρίσκομαι σε αντιπαράθεσή με τον κατά πάντα σεβαστό καθηγητή (μου), αλλά με σας που θέλετε να κάνετε τον "καθηγητή", αλλά με τρόπο και ύφος ανοίκειο για καθηγητή. (Εσείς κάνετε κρίσεις και σχολιασμούς και περιμένετε ν' απαντήσουν άλλοι για σας; Τι ...άνετος που είσθε κύριε συνάδελφε..)

Περιμένουμε την (δική σας, εννοείται) απάντησή…”.

YΓ 2: Τονίζουμε από τη πλευρά μας ότι με τον κ. Τσελεγγίδη, όχι μόνο δεν ευρισκόμαστε σε αντιπαράθεση, αλλ’, απεναντίας, ακόμη προστρέχουμε στα συγγράματά του όταν ασχολούμαστε με δογματικά θέματα καθώς και με το θέμα του διαχριστιανικού διαλόγου. Στο τελευταίο σχετικό μας άρθρο, μάλιστα, το οποίο τιτλοφορήθηκε «Απ’ τη Ραβέννα στη Θεσσαλονίκη», ( [www.amen.gr] ) για την τεκμηρίωση των θέσεών μας, περί του δικαίου της Ορθοδόξου πλευράς, στα συγγράματά του κ. Τσελεγγίδη προστρέξαμε. ΥΓ 3: Οταν λέγομεν ότι ευρισκόμεθα εις αντιπαράθεση μαζί σας κ. Κερμενιώτη, προς Θεού, δεν το εννοούμε με την έννοια της σύγκρουσης, αλλά της σύγκρισης απόψεων, γνωμών, θέσεων, κλπ. Προσδοκούμε να λυθεί αδελφικώς η παρεξήγηση, εν πνεύματι αγάπης και με διάθεσιν καταλλαγής. Μην λησμονείτε ότι διάγομεν την Αγίαν Μεγάλην Τεσσαρακοστήν και οφείλομεν να δώσουμε εμπράκτως το παράδειγμα της μετανοίας. (Αναμένομεν υπομονετικώς την εν θέματι απάντησή σας....) ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/17/_%ce%99%ce%b4%ce%b9%cf%8e%cf%84%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%b7_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf%cf%82_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Ιδιώτευση και διάλογος" c c
Aπό τον πρωτοπρεσβύτερο π. Κωνσταντίνο Νευροκοπλή, θεολόγο και εφημέριο του ιερού ναού Αναλήψεως Θεσσαλονίκης, λάβαμε και ευχαρίστως δημοσιεύουμε την παρακάτω επιστολή του, η οποία αποτελεί σχόλιο στο -υπό τον τίτλο "Ο Ρωμαιοκαθολικισμός δεν μπορεί να θεωρηθεί Εκκλησία..." - άρθρο που αφορά στην ομιλία του καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δημ. Τσελεγγίδη ( [religiousnet.blogspot.com] και [www.amen.gr] ), τη περασμένη Κυριακή στη Λάρισα:

* * * * * *

“Ιδιώτευση και διάλογος”

Είναι μερικές φορές που αισθανόμαστε πως κάποιοι θέλουν να μας κλειδαμπαρώσουν σε ένα δωμάτιο. Για να μην διαμαρτυρόμαστε μας διαβεβαιώνουν πως πρόκειται για “το ίδιο υπερώο” στο οποίο εμφανίστηκε ο αναστημένος Χριστός. Οι αλήθειες που μας κρύβουν είναι δύο. Πρώτη, πως οι φοβισμένοι δεν είμαστε εμείς “οι έγκλειστοι”, αλλά όσοι περιτοιχίζουν την συνείδησή μας με τις δικές τους φοβίες και δεύτερη πως κρατούν για τον εαυτό τους το αποκλειστικό προνόμιο του να μπαινοβγαίνουν από τους τοίχους “των θυρών κεκλεισμένων”. Βέβαια οι τοίχοι αυτοί υψώνονται μέσα τους και κατασκευάζονται είτε από φάσματα κενοδοξίας είτε από χίμαιρες ενοχών.

Θα στέκει διαχρονικό πρόβλημα για τους πιστούς η διαχείρηση των ψευδο-ομολογιών του εσωτερικού τους κόσμου. Η ανάγκη του να ονομαζόμαστε εμείς οι “ορθόδοξοι” για να καταπραΰνουμε την φοβία του μήπως δεν είμαστε. Η αδυναμία του να ψιθυρίσουμε ήσυχα στους εφιάλτες μας, πως γινόμαστε χριστιανοί και πως ακόμα δεν γινήκαμε. Είμαστε χριστιανικές κοινότητες που πορεύονται στην γεύση της Εκκλησίας σε κάθε τους σύναξη ευχαριστιακή, αλλά δεν φυλακίζεται η γεύση στην ιστορία…

Τι είναι Εκκλησία; Εαν ρωτήσουμε τον εαυτό μας θα βρούμε την απάντηση; Δεν μας ξεπερνά κατά πολύ το ερώτημα; Εάν σεβόμαστε το δικό μας ταξίδι τότε πως εκτοξεύουμε δηλητηριώδη βέλη στους συνταξιδιώτες μας;

Η τιμή στους Πατέρες προυποθέτει δύο αφανείς πραγματικότητες. Η πρώτη, να μην τους υποτάσσεις στα υστερόβουλα σχέδιά σου και η δεύτερη να μην τους επικαλείσαι από ματαιοδοξία θέλοντας να υποβάλεις στους ακροατές σου το αίσθημα πως είσαι και εσύ τόσο σπουδαίος όσο ήταν και αυτοί.

Αυτοί λοιπόν οι οδηγοί μας δεν ήταν μήτε κουτοί, μήτε αναίσθητοι όταν απέφευγαν να καταδικάσουν σε Σύνοδο τη Ρωμαϊκή Εκκλησία και τις Εκκλησίες της Μεταρρύθμισης ως αιρετικές. Ελπίζω επίσης να αποδεχόμαστε πως με την φροντίδα της Πρόνοιας του Θεού έλαβαν χώρα ως τα σήμερα όλες οι Οικουμενικές Σύνοδοι. Θα τα βάλουμε μήπως μαζί Του, γιατί αμελεί εδώ και δέκα αιώνες να τακτοποιήσει μια τόσο “σοβαρή” εκκρεμότητα; Πατέρες που αγίασαν επί δέκα αιώνες έπασχαν στην ομολογία;

Η Ρωμαϊκή Εκκλησία έχει την θεία χάρη και μόνο από το γεγονός της ύπαρξης της Ορθόδοξης Εκκλησίας που αγαπητικά περιποιείται τα τραύματά Της. Όπως και ο πρεσβύτερος υιός της ευαγγελικής παραβολής του Ασώτου ανήκει στην οικογένεια του Πατέρα Του που παρακλητικά τον θεραπεύει διαλεγόμενος μαζί του. Πιστεύει κανείς πως η άρνησή του να συμμετάσχει στο Δείπνο του στερεί την ιδιότητα του υιού; Το χάριν του ασώτου Δείπνο γίνεται αιτία να χορηγηθεί μεγαλύτερη χάρη και στο μεγάλο αδελφό. Εάν η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν γίνει χορηγός ελέους και αληθείας στην Πρεσβυτέρα αδελφή Της τότε θα καταντήσει μια Εκκλησία “ιδιωτών” και από την πίσω πόρτα θα εκπληρώσει με την πράξη Της την θεωρία του filioque.

Ο Διάλογος με την Ρωμαϊκή Εκκλησία σαν πράξη υποστηρίζει την άρνηση του filioque. Η θεολογία του filioque έχει πνευματικό καρπό ο καθένας να ενδιαφέρεται μόνον για τον εαυτό του περιφρονώντας τον άλλο. Όσοι υποστηρίζουν την διακοπή του Διαλόγου σαρκώνουν αντί της εικόνας της κοινωνίας του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος εκείνη της ιδιώτευσης του Πατέρα μέσω της εκπόρευσης του Αγίου Πνεύματος και της ιδιώτευσης του Υιού μέσω του ίδιου έργου. Αυτήν την ρήξη αρνείται από την ίδια του την φύση ο Διάλογος των αδελφών Εκκλησιών.

π. Κωνσταντίνος Νευροκοπλής

Εφημέριος Ι. Ν. Αναλήψεως Θεσ/νικης ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/17/_%ce%9f_%ce%b2%ce%af%ce%b1%ce%b9%ce%bf%cf%82_%ce%98%ce%b5%cf%8c%cf%82_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%a0.%ce%94:_%ce%a3%cf%8d%ce%b3%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b7_%ce%b5%cf%81%ce%bc%ce%b7%ce%bd%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%ad%ce%b3%ce%b3%ce%b9%cf%83%ce%b7_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Ο βίαιος Θεός της Π.Δ: Σύγχρονη ερμηνευτική προσέγγιση" c c
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί σήμερα Πέμπτη, 18 Μαρτίου και ώρα 7.30 μ.μ, στην αίθουσα «Δ. Κωνσταντόπουλου» της Νομικής Σχολής του Α.Π.Θ (1ος όροφος).
Βλ. "Amen.gr": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/16/%ce%97_%ce%a0%ce%95%ce%98_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%bf%ce%bd__%ce%9a%ce%b1%ce%b9%cf%81%cf%8c_ Θρησκευτικών Δίκτυο: Η ΠΕΘ για τον "Καιρό" c c


"Η Ένωση και ο Σύνδεσμος, (Διαφορές αντιλήψεων ή αγνόηση συνεπειών;)".

Kριτική στην ίδρυση του Πανελλήνιου Θεολογικού Συνδέσμου με την επωνυμία "ΚΑΙΡΟΣ, για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης" ασκεί με ανακοίνωσή του το Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (ΠΕΘ). Ολόκληρη η ανακοίνωση του Δ.Σ. της ΠΕΘ στην ιστοσελίδα "Ζωηφόρος": [www.zoiforos.gr] * Βλ. και ρεπορτάζ στο "Amen.gr": "Θεολόγοι εναντίον θεολόγων...": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/16/%ce%97_%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf%cf%85%ce%b8%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%af%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%a5%ce%bc%ce%bd%ce%bf%cf%85_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%a0%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%b1_%ce%91%cf%81%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%af%ce%bf%cf%85 Θρησκευτικών Δίκτυο: Η ακολουθία του Ακαθίστου Υμνου στη Παναγία Αρμενίου c c
Εκ του εκκλησιαστικού συμβουλίου του προσκυνηματικού ιερού ναού της Παναγίας του Αρμενίου ανακοινώνεται ότι την ερχόμενη Παρασκευή, 19 Μαρτίου 2010 και ώρα 5 μ.μ. θα τελεσθεί η ακολουθία του Ακαθίστου Υμνου προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου. Με την ακολουθία αυτή ολοκληρώνεται ο κύκλος των Χαιρετισμών που διεξάγονται κάθε Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
* Η ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου είναι γραμμένη τον 6ο αιώνα μ. Χ. από τον Ρωμανό τον Μελωδό, κατά πολλούς ερευνητές, ή από άλλον άγνωστο ποιητή και υμνογράφο, και αποτελεί το μοναδικό Κοντάκιο που διαβάζεται ολόκληρο στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Το Κοντάκιο αυτό είναι έμμετρο ποίημα που αποτελείται από το λεγόμενο Προοίμιο και από 24 Οίκους, με εφύμνια το "Χαίρε Νύμφη Ανύμφευτε" και το "Αλληλούια". Τον 7ο αιώνα, όταν η Κωνσταντινούπολη πολιορκούνταν από τους Αβάρους, ο λαός της πριν την τελική μάχη, έψαλε το Κοντάκιο αυτό όλη τη νύχτα, χωρίς κανείς να καθίσει, όπως αναφέρει η παράδοση, και γι' αυτό ο Ύμνος ονομάστηκε Ακάθιστος. Πρόκειται για ένα από τα πιο όμορφα μελουργήματα της Βυζαντινής περιόδου της Εκκλησίας μας, που συγκινεί μέχρι σήμερα πλήθος ανθρώπων! ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/14/%ce%a4%cf%83%ce%b5%ce%bb%ce%b5%ce%b3%ce%b3%ce%af%ce%b4%ce%b7%cf%82:__%ce%9f_%ce%a1%cf%89%ce%bc%ce%b1%ce%b9%ce%bf%ce%ba%ce%b1%ce%b8%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82_%ce%b4%ce%b5%ce%bd_%ce%bc%cf%80%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%af_%ce%bd%ce%b1_%ce%b8%ce%b5%cf%89%cf%81%ce%b7%ce%b8%ce%b5%ce%af_%ce%95%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1..._ Θρησκευτικών Δίκτυο: Τσελεγγίδης: "Ο Ρωμαιοκαθολικισμός δεν μπορεί να θεωρηθεί Εκκλησία..." c c

* «Αγεφύρωτο το χάσμα, δεν έχουν νόημα οι θεολογικοί διάλογοι αν δεν λυθούν οι διαφορές στο δόγμα…», ανέφερε ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δημ. Τσελεγγίδης μιλώντας στη Λάρισα

Την άποψη ότι η Ρωμαιοκαθολικισμός και ο Προτεσταντισμός δεν μπορούν να θεωρηθούν Εκκλησίες και ότι αποτελούν «αιρέσεις», εξέφρασε από τη Λάρισα ο καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Δημ. Τσελεγγίδης, μιλώντας σήμερα Κυριακή (14/03/2010) το πρωϊ , σε εκδήλωση που συνδιοργάνωσαν η τοπική Ενωση Θεολόγων και η Χριστιανική Εστία «Ο Απ. Παύλος».

Αναπτύσσοντας το θέμα «H σημασία του δόγματος στους διαλόγους με τους ετεροδόξους για την εν Χριστώ ενότητα», ο κ. Τσελεγγίδης τόνισε ότι το δόγμα, αποτελώντας τον δείκτη και την μαρτυρία του ορθοδόξου φρονήματος, θα πρέπει ν’ αποτελεί τη πρώτη και βασική προϋπόθεση στη πορεία ενός διαλόγου που στοχεύει στην επάνοδο των πεπλανημένων στην Μια, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Aυτή η Εκκκλησία, υπογράμμισε, δεν είναι άλλη από την Ορθόδοξη, από την οποία, όμως, όπως επεσήμανε ο ομιλητής, οι ρωμαιοκαθολικοί απεσχίσθησαν το 1054, εξ αιτίας των δογματικών τους παρεκκλίσεων, με κυριότερη αυτή του «filioque», βάσει της οποίας το Αγιο Πνεύμα δεν εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα (σύμφωνα με την ορθόδοξη διατύπωση στο Σύμβολο της Πίστεως), αλλά και από τον Υιό.
Ο κ. Τσελεγγίδης διαφοροποιήθηκε απο τις απόψεις του Πατριαρχείου, της Εκκλησίας της Ελλάδος και των άλλων αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών (που θεωρούν μεν αιρετικές τις δοξασίες των Ρωμαιοκαθολικών για το «filioque» και το «Πρωτείο» του Πάπα, αλλά όχι και αιρετική σύμπασα της Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, καθώς δεν υπήρξε προς τούτο απόφαση Οικουμενικής Συνόδου) υποστηρίζοντας ότι ο Ρωμαιοκαθολικισμός από τη στιγμή που διέστρεψε το δόγμα έχασε τη θεία χάρη, εξέπεσε της Εκκλησίας, συνεπώς έπαυσε να είναι Εκκλησία, αποτελώντας μια αιρετική χριστιανική κοινότητα. Ο ομιλητής εκτίμησε ότι στην πραγματικότητα το εκκλησιαστικού χαρακτήρα χάσμα ανάμεσα στις δύο πλευρές – την Ορθόδοξη και τη Ρωμαιοκαθολική - είναι προς το παρόν αγεφύρωτο, γεγονός το οποίο, κατά τη γνώμη του, οφείλεται στην εσφαλμένη μέθοδο του θεολογικού διαλόγου, στην υιοθέτηση δηλαδή του "επί ίσοις όροις" διαλόγου με παρούσες τις διαφορές στο δόγμα. Αν δεν αρθεί η παρέκκλιση των Ρωμαιοκαθολικών από το δόγμα οι διάλογοι δεν έχουν ουσιαστικό νόημα….», κατέληξε ο ομιλητής.

* Στη εκδήλωση παραβρέθηκαν: ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ.κ. Ιγνάτιος, ο οποίος συνταυτίσθηκε με τις ομολογιακές, όπως τις χαρακτήρισε, θέσεις του ομιλητή καθηγητή, ο πρόεδρος της Χριστιανικής Εστίας Λάρισας «Ο Απ. Παύλος», επίκουρος καθηγητής του Ιονίου πανεπιστημίου κ. Αθαν. Ευσταθίου, ο πρόεδρος της τοπικής Ενωσης Θεολόγων (παραρτήματος της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων) κ. Βασ. Στεργιούλης, ο διευθυντής Β/’θμιας Εκπαίδευσης και αντιπρόεδρος της Ενωσης Θεολόγων κ. Ιωάννης Καραμήτρος, ο γενικός γραμματέας και το μέλος της Διοικούσας Επιτροπής της Ενωσης Θεολόγων κ.κ. Ευαγ. Κουβαράς και Χάρης Ανδρεόπουλος, ο δήμαρχος Αμπελώνα και δρ. Θεολογίας κ. Αθαν. Χρυσοβέργης, ο πρόεδρος του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Λάρισας κ. Στέλιος Σούρλας, ο πρώην πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου κ. Φερ. Νάνης, εκπρόσωποι άλλων τοπικών φορέων και πολύς κόσμος.
_____________________________________________* Οι απόψεις του διαχειριστού του ιστολογίου Xάρη Ανδρεόπουλου, για τον διαχριστιανικό διάλογο, εδώ: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/12/O%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%af%ce%b1_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%bf_%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%bf_%ce%bc%ce%b5_%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82_%ce%b5%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%b4%cf%8c%ce%be%ce%bf%cf%85%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Oμιλία για το διάλογο με τους ετεροδόξους c c
Η Χριστιανική Εστία Λάρισας «Ο Απ. Παύλος» διοργανώνει διάλεξη που θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσά της, επί της οδ. Ανθίμου Γαζή 35 (απέναντι από το 1ο Γυμνάσιο), τη Κυριακή, 14 Μαρτίου 2010 και ώρα 11.30 π.μ., με θέμα «H σημασία του δόγματος στους διαλόγους με τους ετεροδόξους για την εν Χριστώ ενότητα».
Ομιλητής θα είναι ο κ. Δημ. Τσελεγγίδης, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/10/_%ce%9f%ce%b9_%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bc%ce%bf%cf%81%cf%86%cf%8e%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b7%ce%bd%ce%bf%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d_(19%ce%bf%cf%82_-_20%ce%bf%cf%82_%ce%b1%ce%b9%cf%8e%ce%bd%ce%b1%cf%82)_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Οι μεταμορφώσεις του ελληνοχριστιανισμού (19ος - 20ος αιώνας)" c c
Επιστημονικό συμπόσιο στο Βόλο από το Τμήμα Ιστορίας – Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας σε συνεργασία με την Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος.
Σκοπός του τριήμερου συμποσίου, που ξεκινά την ερχόμενη Παρασκευή, 12 Μαρτίου 2010, είναι η διερεύνηση των σχέσεων ελληνισμού και χριστιανισμού κατά τον 19ο και 20ο αιώνα, με αναφορές στο ιστορικό παρελθόν. Το ζήτημα είναι γνωστό και πολυσυζητημένο, αλλά περισσότερο με ρητορικούς και πολεμικούς όρους παρά με ιστορικούς. Εκκινώντας από τα ιδεολογικά ρεύματα που συμπυκνώθηκαν στον όρο ελληνοχριστιανικός πολιτισμός, περνώντας από τις διακηρύξεις για την Ελλάδα των Ελλήνων Χριστιανών και φθάνοντας στις διάφορες εκδοχές ελληνορθοδοξίας, θα επανεξεταστούν οι ιστορικοί όροι αντιπαράθεσης, συμπόρευσης και διαπραγμάτευσης ιδεών και αξιών οι οποίοι καθόρισαν, σε μεγάλο βαθμό, την εξέλιξη του ελληνισμού και του χριστιανισμού στην Ελλάδα και διαμόρφωσαν τις κυρίαρχες εκφάνσεις της νεοελληνικής ιδεολογίας. Παραλλήλως, θα σχολιαστούν οι ρόλοι του σύγχρονου ελληνικού κράτους και της αυτοκεφάλου ελληνικής Εκκλησίας, καθώς επίσης το παρόν και μέλλον των σχέσεών τους. Ιδιαίτερη αναφορά θα γίνει στους κοινωνικούς και πολιτικούς όρους που υπαγόρευσαν τις συγκεκριμένες εξελίξεις και στις επιπτώσεις που είχαν οι εξελίξεις αυτές στη διαμόρφωση των σύγχρονων ιδεολογικών και θρησκευτικών ρευμάτων στην Ελλάδα. * Σημειώνεται ότι την Παρασκευή 12 Μαρτίου 2010 ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος θα χοροστατήσει στην Β' Ακολουθία των Χαιρετισμών, στον ιερό ναό Αναλήψεως του Χριστού Βόλου, στις 9.00 μ.μ.
* Αναλυτικά για το πρόγραμμα του επιστημονικού συμποσίου στο Αmen.gr: [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/10/E%cf%80%ce%b9%ce%bc%ce%bf%cf%81%cf%86%cf%89%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%ce%b7%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%af%ce%b4%ce%b1_%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%cf%89%ce%bd_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%a7%ce%af%ce%bf Θρησκευτικών Δίκτυο: Eπιμορφωτική ημερίδα θεολόγων στη Χίο c c
O Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου σε συνεργασία με τη Διεύθυνση Δευτροβάθμιας Εκπαίδευσης ν. Χϊου και την Ενωση Θεολόγων Χίου διοργανώνει επιμορφωτική ημερίδα, τo Σάββατο, 13 Μαρτίου 2010, και ώρα 09:30, στο Γυμνάσιο Καλλιμασιάς, με το ακόλουθο πρόγραμμα:

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

09:30. Προσέλευση - Χαιρετισμοί.

ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ09:45-10:30. «Το μάθημα των Θρησκευτικών στο Δημόσιο Σχολείο: Προβληματισμοί και Προοπτικές».

* Εισηγητής: Σταύρος Γιαγκάζογλου, Σύμβουλος του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου.

10:30-11:15. Συζήτηση.

11:15-11:30. Διάλειμμα.

11:30-12:15. «Το ερώτημα για το Θεό και οι νέοι. Όψεις ενός υπαρξιακού διαλόγου».

* Εισηγητής: Ανδρέας Αργυρόπουλος, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Περιφέρειας Β. Αιγαίου.
12:15-12:45. Συζήτηση.

Θα ακολουθήσει κοινή τράπεζα.

* Για περισσότερες πληροφορίες: τηλ:. 22510-37238, κινητό: 697321608. e-mail: arganda@sch.gr ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/07/_%ce%a0%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%af%ce%b1_%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%82_%cf%84%ce%b7%ce%bd_%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Πορεία προς την αγιότητα" c c
ΜΕ ΟΔΗΓΟ ΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ

Πορεία προς την αγιότητα

* Επίκαιρες αναφορές του λογίου μοναχού π. Μωϋσή, μ’ αφορμή τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, σε εκδήλωση της Ενωσης Θεολόγων Λάρισας

Tις ιδιαίτερα επίκαιρες για τη περίοδο της Μεγάλης Τεσσαροκοστής που διερχόμαστε και ύψιστες για εμάς τους χριστιανούς αρετές της μετάνοιας και της ταπείνωσης, υπενθύμισε ο γνωστός, λόγιος αγιορείτης μοναχός π. Μωϋσής μιλώντας το απόγευμα του περασμένου Σαββάτου στη εκδήλωση που διοργάνωσε η Ενωση Θεολόγων Λάρισας.

Αναπτύσσοντας το θέμα «Μετά πάντων των Αγίων» και ενώπιον του πυκνού ακροατηρίου που κατέκλυσε την αίθουσα της Χριστιανικής Εστίας «Ο Απ. Παύλος», ο π Μωϋσής τόνισε ότι κύριος σκοπός της ζωής του ανθρώπου, στη πορεία προς τη σωτηρία, είναι η κατάκτηση της αγιότητας.

Είναι η αγιότητα στις μέρες μας εφικτή; Ναι, αλλά χρειάζεται να τηρηθούν κάποιες προϋποθέσεις, τόνισε ο ομιλητής, περιγράφοντας ως τέτοια τη προετοιμασία της ψυχής ώστε να είναι σε θέση να δεχθεί τις κλήσεις της μετανοίας και της ταπείνωσης που αποτελούν την αφετηρία προκειμένου επιτύχουμε τη κατά χάρη θέωσή μας, να ευδοκιμήσει, δηλαδή, εντός μας η αγιωσύνη.

Επικαλούμενος την Αγία Γραφή, την λέγουσα ότι «ο Θεός υπερηφάνοις αντιτάσσεται, ταπεινοίς δε δίδωσι χάριν» (Παροιμ. 3, 34 και Ιακ. 4, 6) ο π. Μωϋσής αναφέρθηκε σε παραδείγματα συγχρόνων πατέρων που μέσα από τη ταπεινότητά τους έχουν περάσει, κατά τη συνείδηση του πληρώματος της Εκκλησίας, τη πύλη της αγιότητας, όπως, π.χ. ο π. Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης, ο οποίος έλεγε για τους επισκέπτες του ότι «νομίζουν ότι ερχόμενοι σε μένα συναντούν έναν άγιο, ενώ εγώ είμαι ο πιο αμαρτωλός», ο π. Παϊσιος, ο οποίος αντιδρούσε στις φωτογραφήσεις που επεδίωκαν μαζί του οι επισκέπτες του λέγοντας «δεν είμαι αξιοθέατο ή μουσείο…», κ.α.

Η αγιότητα, υπογράμμισε ο π. Μωϋσής, είναι κοινωνία με τον Πανάγιο Θεό, δεν είναι ανθρώπινο επίτευγμα. Η αγιότητα είναι η αληθινή ισορροπία, η πραγματική υγεία, η ουσιαστική σχέση με τον Θεό. Η υπακοή στην εντολή του να γίνουμε άγιοι όπως είναι Αυτός. Το θέλημα του Θεού είναι ο αγιασμός μας. Αγιότητα σημαίνει ν’ ακολουθείς τον Χριστό και στη Γεσθημανή και στον Γολγοθά…».

- Τον ομιλητή προλόγισε ο πρόεδρος της τοπικής Ενωσης Θεολόγων (παραρτήματος της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων) κ. Βασ. Στεργιούλης, ενώ με παρέμβασή του συνεχάρη τον π. Μωϋσή για τη θαυμάσια ομιλία του και ο παρευρισκόμενος στη εκδήλωση σεβασμιώτατος μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής κ. Ιγνάτιος (Μαδενλίδης). Παραβρέθηκαν ακόμη και συνεχάρησαν τον ομιλητή ο πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας πανοσιολογιώτατος αρχιμ. π. Αχίλλιος, ο διευθυντής Β/θμιας εκπαίδευσης (και αντιπρόεδρος της Ενωσης Θεολόγων) κ. Ιωαν. Καραμήτρος, ο πρόεδρος της Χριστιανικής Εστίας κ. Αθαν. Ευσταθίου, ο πρώην πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου κ. Φερ. Νάνης και εκπρόσωποι άλλων τοπικών φορέων.

* Tέλος, ανακοινώθηκε ότι την ερχόμενη Κυριακή, 14 Μαρτίου και ώρα 11.30 π.μ., στην ίδια αίθουσα, η Χριστιανική Εστία διοργανώνει ανοικτή εκδήλωση με θέμα «Η σημασία του δόγματος στους διαλόγους με τους ετεροδόξους για την εν Χριστώ ενότητα» και ομιλητή τον κ. Δημ. Τσελεγγίδη, καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ. ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/07/%ce%a4%ce%bf__%ce%ad%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%84%ce%bf%ce%bd_,_%ce%bf%ce%b9_%ce%9a%ce%b1%ce%bd%cf%8c%ce%bd%ce%b5%cf%82_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%bf%ce%b9_%ce%9d%cf%8c%ce%bc%ce%bf%ce%b9 Θρησκευτικών Δίκτυο: Το "έκκλητον", οι Κανόνες και οι Νόμοι c c
* Στηριγμένη «εις την αρχαία συνήθειαν και την σχετικήν κανονικήν παράδοσιν της Ορθοδόξου Εκκλησίας» η θεσμοθέτησή του στο Καταστατικό Χάρτη, σύμφωνα και με τον πολιτειακό νομοθέτη – Πως εφαρμόσθηκε από την ελλαδική Εκκλησία τη τελευταία 50ετία – Αναγνώρισαν και εφήρμοσαν, εν τέλει, το «έκκλητο» ακόμη και Μητροπολίτες που το πολέμησαν…

Είναι δυνατόν άνθρωποι (λειτουργοί: επίσκοποι και πρεσβύτεροι) της καθ’ ημάς Εκκλησίας προς επίρρωσιν των αρνητικών επιχειρημάτων τους για το «έκκλητο» (εξ αφορμής της υπόθεσης του πρώην μητροπολίτου Αττικής και νυν μοναχού Παντελεήμονος Μπεζενίτη) να επικαλούνται τους νόμους της πολιτείας, ενώ ο ίδιος ο πολιτειακός νομοθέτης του «εκκλήτου» για να το θεσμοθετήσει επικαλέσθηκε τους κανόνες της Εκκλησίας;

Kι’ όμως: ενώ τις τελευταίες ημέρες τινές (ελάχιστοι, αλλά θορυβούντες) επίσκοποι και λοιποί κληρικοί δεν προλαβαίνουν ν’ αραδιάζουν νόμους και διατάξεις της πολιτειακής νομοθεσίας αποσκοπώντας να στερήσουν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο το κανονικό δικαίωμά του να δέχεται «έκκλητες» προσφυγές καταδικασθέντων αρχιερέων, την ίδια ώρα, αν ρίξει κάποιος μια ματιά στην εισηγητική έκθεση για τον ισχύοντα Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος (ν. 590/1977) και ιδίως εις την παράγραφο 5, αρθ. 11 αυτής, δεν θα νιώσει παρά θαυμασμό για τον σεβασμό που τρέφει προς τον εκκλησιαστικό θεσμό ο νομοθέτης καθιερώνοντας εν προκειμένω (στο αρθ. 44, παρ. 2 του Κ.Χ.) το έκκλητο, βασιζόμενος, όχι σε νόμους και διατάξεις του Καίσαρα, αλλά «εις την αρχαία συνήθειαν και την σχετικήν κανονικήν παράδοσιν της Ορθοδόξου Εκκλησίας». Βλ. άρθρο στη Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων, "Amen.gr": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/04/H_%ce%b8%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%ce%ad%ce%b3%ce%b3%ce%b9%cf%83%ce%b7_%cf%84%ce%b7%cf%82_%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%85%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: H θεολογική προσέγγιση της πολυπολιτισμικότητας c c
* «Ναι στην αποδοχή της νεωτερικότητας, με θεμελίωση της χριστιανικής μαρτυρίας στη δημόσια εκπαίδευση», τόνισε ο καθηγητής Θεολογίας του ΑΠΘ κ. Πέτρος Βασιλειάδης μιλώντας σε επιστημονική ημερίδα θεολόγων στη Λάρισα

Υπέρ της αναγκαιότητας να ξεπερασθεί η διαλεκτική αντίθεση μεταξύ του κατηχητικού και γνωσιολογικού χαρακτήρα του θρησκευτικού μαθήματος τάχθηκε ο καθηγητής του τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ) κ. Πέτρος Βασιλειάδης, τονίζοντας ότι αυτό που πρωτίστως έχει σημασία είναι η αντίληψη του τρόπου με τον οποίο ένα πιστός ορθόδοξος θεολόγος οφείλει να καταθέτει τη μαρτυρία του στη σύγχρονη πολυπολιτισμική κοινωνία. Αναλυτικό (φωτο-) ρεπορτάζ: α) στην "Ελευθερία": [www.eleftheria.gr] και β) στο Αmen.gr: [www.amen.gr] (Αναδημοσίευση στη ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης: [www.imlarisis.gr] ) ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/03/%ce%97_%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%85%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%bc%ce%ac%ce%b8%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%cf%84%cf%89%ce%bd_%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: Η πολυπολιτισμικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών c c
Επιστημονική - επιμορφωτική ημερίδα με θέμα «H πολυπολιτισμικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών» διοργανώνει ο Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Ν. Λάρισας σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου. Η εκδήλωση που είναι ενταγμένη στο ετήσιο πρόγραμμα της επιμόρφωσης των θεολόγων εκπαιδευτικών θα πραγματοποιηθεί σήμερα, Τετάρτη, 3 Μαρτίου 2010 και ώρα 6 μ.μ. στην αίθουσα «Επιούσιος» του Επισκοπείου (οδ. Ιωαννίνων 3, Λάρισα). Της ημερίδας θα προηγηθεί η ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου, στον παρακείμενο του Επισκοπείου ιερό ναό της Αγίας Τριάδος, στις 5 μ.μ.

* Αναλυτικά το πρόγραμμα στο "amen": [www.amen.gr]
και στο Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο (sch.gr): [www.sch.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/03/02/%ce%9f%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85_%cf%80._%ce%9c%cf%89%cf%8b%cf%83%ce%ae_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%9b%ce%ac%cf%81%ce%b9%cf%83%ce%b1 Θρησκευτικών Δίκτυο: Ομιλία του π. Μωϋσή στη Λάρισα c c
]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/28/_%ce%a7%cf%81%ce%b5%ce%b9%ce%ac%ce%b6%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%b9_%cf%84%ce%bf_%ce%9c%ce%ac%ce%b8%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%cf%84%cf%89%ce%bd_%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%ac%ce%bb%ce%bb%ce%b7_%ce%bc%ce%b9%ce%b1_%ce%95%ce%bd%cf%89%cf%83%ce%b9_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%cf%8c%ce%b3%cf%89%ce%bd;_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Χρειάζεται το Μάθημα των Θρησκευτικών άλλη μια Ενωσι Θεολόγων;" c c [www.zoiforos.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/26/%ce%97_%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%85%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%bc%ce%ac%ce%b8%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%cf%84%cf%89%ce%bd_%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: Η πολυπολιτισμικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών c c
Επιστημονική - επιμορφωτική ημερίδα με θέμα «H πολυπολιτισμικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών» διοργανώνει ο Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Ν. Λάρισας σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου. Η εκδήλωση που είναι ενταγμένη στο ετήσιο πρόγραμμα της επιμόρφωσης των θεολόγων εκπαιδευτικών θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη, 3 Μαρτίου 2010 και ώρα 6 μ.μ. στην αίθουσα «Επιούσιος» του Επισκοπείου (οδ. Ιωαννίνων 3, Λάρισα). Της ημερίδας θα προηγηθεί η ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου, στον παρακείμενο του Επισκοπείου ιερό ναό της Αγίας Τριάδος, στις 5 μ.μ.
Αναλυτικά το πρόγραμμα στο "amen": [www.amen.gr] και στο Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο (sch.gr):
[www.sch.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/26/%ce%99%ce%b3%ce%bd%ce%ac%cf%84%ce%b9%ce%bf%cf%82_%ce%94%ce%b7%ce%bc%ce%b7%cf%84%cf%81%ce%b9%ce%ac%ce%b4%ce%bf%cf%82:__%ce%95%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1__sui_generis_,_%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ac_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%8c%ce%bb%ce%bf%cf%85%cf%82_ Θρησκευτικών Δίκτυο: Ιγνάτιος Δημητριάδος: "Εκκλησία "sui generis", Θρησκευτικά για όλους" c c
Nα μετεξελιχθεί η θεσμική Εκκλησία από "κρατικό" σε εκκλησιαστικό «sui generis» νομικό πρόσωπο ζήτησε ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κ.κ Ιγνάτιος μιλώντας στην εκδήλωση του θεολογικού περιοδικού "Σύναξη", ενώ για τα Θρησκευτικά τόνισε ότι θα πρέπει να είναι ένα μάθημα που θ' απευθύνεται σ’ όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως προέλευσης και ταυτότητας. Ολόκληρη η παρέμβαση του κ. Ιγνατίου στο "amen.gr": [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/24/_%ce%a4%ce%b1_%ce%b8%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ac_%cf%83%cf%8d%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%b1_%ce%ba%ce%b1%ce%b9_%ce%b7_%ce%bf%cf%85%ce%b4%ce%b5%cf%84%ce%b5%cf%81%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "Τα θρησκευτικά σύμβολα και η ουδετερότητα" c c
Το δίκτυο «ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΣ» διοργανώνει ομιλία του κ. Κ. Κουκουζέλη Λέκτορα του Τμήματος Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κρήτης με θέμα: “Ουδετερότητα, Θρησκευτικά Σύμβολα και η αναζήτηση μιας Ευρωπαϊκής δημόσιας σφαίρας.”

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί σήμερα Πέμπτη, 25 Φεβρουαρίου 2010, ώρα 7.30 μ.μ, στην αίθουσα «Δ. Κωνσταντόπουλου» της Νομικής Σχολής του Α.Π.Θ (1ος όροφος). Την συζήτηση θα συντονίσει η κ. Λ. Παπαδοπούλου, Επ. Καθηγήτρια, Τμήματος Νομικής ΑΠΘ.

]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/22/%ce%95%cf%80%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%88%ce%b7_%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd_%ce%99._%ce%9c%ce%bf%ce%bd%ce%ae_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%b3._%ce%a3%cf%84%ce%b5%cf%86%ce%ac%ce%bd%ce%bf%cf%85_%ce%9c%ce%b5%cf%84%ce%b5%cf%8e%cf%81%cf%89%ce%bd_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82_%ce%92__%ce%a7%ce%b1%ce%b9%cf%81%ce%b5%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Επίσκεψη στην Ι. Μονή του Αγ. Στεφάνου Μετεώρων για τους Β' Χαιρετισμούς c c [theologylar.blogspot.com] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/22/%ce%97_%cf%80%ce%bf%ce%bb%cf%85%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1_%cf%83%cf%84%ce%bf_%ce%bc%ce%ac%ce%b8%ce%b7%ce%bc%ce%b1_%cf%84%cf%89%ce%bd_%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd Θρησκευτικών Δίκτυο: Η πολυπολιτισμικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών c c
Eπιστημονική ημερίδα στη Λάρισα

για θεολόγους εκπαιδευτικούς

Επιστημονική - επιμορφωτική ημερίδα με θέμα «H πολυπολιτισμικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών» διοργανώνει ο Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Ν. Λάρισας σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου. Η ημερίδα που είναι ενταγμένη στο ετήσιο πρόγραμμα της επιμόρφωσης των θεολόγων εκπαιδευτικών θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη, 3 Μαρτίου 2010 και ώρα 6 μ.μ. στην αίθουσα «Επιούσιος» του Επισκοπείου (οδ. Ιωαννίνων 3, Λάρισα). Της ημερίδας θα προηγηθεί η ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου, στον παρακείμενο του Επισκοπείου ιερό ναό της Αγίας Τριάδος, στις 5 μ.μ. Αναλυτικά το πρόγραμμα στο "amen": [www.amen.gr] και στο Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο (sch.gr): [www.sch.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/20/E%cf%80%ce%b9%ce%bc%ce%bf%cf%81%cf%86%cf%89%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8c_%cf%80%cf%81%cf%8c%ce%b3%cf%81%ce%b1%ce%bc%ce%bc%ce%b1_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%ce%b3%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%af%ce%ba%ce%b5%cf%82_%cf%83%cf%84%ce%b7_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%ae_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%a0%ce%98 Θρησκευτικών Δίκτυο: Eπιμορφωτικό πρόγραμμα για γυναίκες στη Θεολογική του ΑΠΘ c c [www.amen.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/19/%ce%91%ce%ba%ce%b1%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%af%ce%b1_%ce%98%ce%b5%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%a3%cf%80%ce%bf%cf%85%ce%b4_%cf%89%ce%bd: Θρησκευτικών Δίκτυο: Ακαδημία Θεολογικών Σπουδ'ων: c c Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών: "Η Ορθοδοξία τον 21ο αιώνα"

«Η Ορθοδοξία τον 21ο αιώνα» είναι το κεντρικό θέμα του άξονα δράσης της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών (της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος) για το ακαδημαϊκό έτος 2009 – 2010, περιλαμβάνοντας πλούσιο πρόγραμμα επιμέρους επιστημονικών δραστηριοτήτων, ως ακολούθως:α) Διαλέξεις – εκδηλώσεις για το ευρύ κοινό:* To ζήτημα της γλώσσας στη λατρεία (ημερίδα)* Η θρησκεία στο δημόσιο χώρο (στρογυλλή τράπεζα)* Παρουσίαση του τόμου: «Αναταράξεις στη μεταπολεμική θεολόγια. Η θεολογία του ‘60»β) Συνέδρια:* «Μεταμορφώσεις του ελληνοχριστιανισμού (19ος – 20ος αιώνας)". Συνδιοργάνωση: Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών, Τμήμα Ιστορίας – Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Δημοτικό Κέντρο Ιστορίας Βόλου, περιοδικό «Νέα Εστία», 12 – 13 Μαρτίου 2010)* «Νεοπατερική σύνθεση ή «μεταπατερική» θεολογία: Το αίτημα της θεολογίας της συνάφειας» - Διεθνές συνέδριο με μετάφραση στα ελληνικά / αγγλικά, σε συνεργασία με το πρόγραμμα Ορθοδόξων Σπουδών του Fordham University, την έδρα Ορθοδόξου Θεολογίας του Munster και το πρόγραμμα του Romanian Institute of Inter – Orthodox, Inter – Confessional, Inter – Religious Studies, 3 – 6 Ioυνίου 2010γ) Σεμινάρια:* Ζητήματα ανανέωσης και μεταρρύθμισης (σεμινάριο και στρογγυλή τράπεζα. Σάββατο, 20 Μαρτίου 2010)* Πρόγραμμα επιμόρφωσης θεολόγων εκπαιδευτικών (υπό την αιγίδα του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου)Πληροφορίες και λεπτομέρειες για το οριστικό πρόγραμμα, τις ημερομηνίες, τις επι μέρους θεματικές και τους εισηγητές μετά τις 15 Ιανουαρίου 2010.- Χώρος πραγματοποίησης όλων των παραπάνω εκδηλώσεων:Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας, Μελισσιάτικα, 38500 Βόλος, τηλ. 24210 – 93572, e-mail: info@acadimia.gr* Σημειώνεται ότι η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών της Ι.Μ Δημητριάδος λειτουργεί ως ένα ανοιχτό εργαστήρι σκέψης και διαλόγου της Εκκλησίας με τη διανόηση και την κοινωνία, δίχως αμυντικά αντανακλαστικά ή απολογητική διάθεση, οργανώνοντας με τη μορφή του ανοιχτού πανεπιστημίου ετήσιους θεματικούς κύκλους σπουδών, διεθνή σεμινάρια, συνέδρια και εκδόσεις. Για να παραχθεί όλο αυτό το σπουδαίο και σημαντικό έργο η Ακαδημία υποστηρίζεται επιστημονικά από ομάδα θεολόγων με υψηλά ακαδημαϊκά προσόντα, με συντονιστή τον δρα Θεολογίας Παντ. Καλαϊτζίδη.
Πάγια επιδίωξη της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών στάθηκε η συνεργασία και η σύμπραξη με άλλους φορείς, η από κοινού συζήτηση, με πνεύμα σεβασμού στην ετερότητα του καθενός, των μεγάλων προβλημάτων του καιρού μας. Η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών, σε συνεργασία με την Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος και το Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας, έχουν δημιουργήσει στο διαδίκτυο Ορθόδοξη ψηφιακή θεολογική βιβλιοθήκη, με ελεύθερη πρόσβαση σε βιβλία, επιστημονικά θεολογικά περιοδικά, συλλογικούς τόμους και επετηρίδες, μονογραφίες και θεολογικά δοκίμια, με περιλήψεις από τα έργα αυτά στα ελληνικά, αγγλικά και γαλλικά, και με συνδέσεις (links) με άλλες διαδικτυακές βιβλιοθήκες και ιστοσελίδες. Αξίζει να την επισκεφθείτε: [www.imdlibrary.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/19/_H_%ce%9f%cf%81%ce%b8%ce%bf%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%af%ce%b1_%cf%84%ce%bf%ce%bd_21%ce%bf_%ce%b1%ce%b9%cf%8e%ce%bd%ce%b1_ Θρησκευτικών Δίκτυο: "H Ορθοδοξία τον 21ο αιώνα" c c «Η Ορθοδοξία τον 21ο αιώνα» είναι το κεντρικό θέμα του άξονα δράσης της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών (της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος) για το ακαδημαϊκό έτος 2009 – 2010, περιλαμβάνοντας πλούσιο πρόγραμμα επιμέρους επιστημονικών δραστηριοτήτων, ως ακολούθως: α) Διαλέξεις – εκδηλώσεις για το ευρύ κοινό:
* To ζήτημα της γλώσσας στη λατρεία (ημερίδα)
* Η θρησκεία στο δημόσιο χώρο (στρογυλλή τράπεζα)
* Παρουσίαση του τόμου: «Αναταράξεις στη μεταπολεμική θεολόγια. Η θεολογία του ‘60»
β) Συνέδρια:
* «Μεταμορφώσεις του ελληνοχριστιανισμού (19ος – 20ος αιώνας)". Συνδιοργάνωση: Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών, Τμήμα Ιστορίας – Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, Δημοτικό Κέντρο Ιστορίας Βόλου, περιοδικό «Νέα Εστία», 12 – 13 Μαρτίου 2010)
* «Νεοπατερική σύνθεση ή «μεταπατερική» θεολογία: Το αίτημα της θεολογίας της συνάφειας» - Διεθνές συνέδριο με μετάφραση στα ελληνικά / αγγλικά, σε συνεργασία με το πρόγραμμα Ορθοδόξων Σπουδών του Fordham University, την έδρα Ορθοδόξου Θεολογίας του Munster και το πρόγραμμα του Romanian Institute of Inter – Orthodox, Inter – Confessional, Inter – Religious Studies, 3 – 6 Ioυνίου 2010γ)
Σεμινάρια:
* Ζητήματα ανανέωσης και μεταρρύθμισης (σεμινάριο και στρογγυλή τράπεζα. Σάββατο, 20 Μαρτίου 2010)
* Πρόγραμμα επιμόρφωσης θεολόγων εκπαιδευτικών (υπό την αιγίδα του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου)
Πληροφορίες και λεπτομέρειες για το οριστικό πρόγραμμα, θα ανακοινωθούν τις επόμενες ημέρες. Χώρος πραγματοποίησης όλων των παραπάνω εκδηλώσεων:Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας, Μελισσιάτικα, 38500 Βόλος, τηλ. 24210 – 93572, e-mail: info@acadimia.gr
* Σημειώνεται ότι η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών της Ι.Μ Δημητριάδος λειτουργεί ως ένα ανοιχτό εργαστήρι σκέψης και διαλόγου της Εκκλησίας με τη διανόηση και την κοινωνία, δίχως αμυντικά αντανακλαστικά ή απολογητική διάθεση, οργανώνοντας με τη μορφή του ανοιχτού πανεπιστημίου ετήσιους θεματικούς κύκλους σπουδών, διεθνή σεμινάρια, συνέδρια και εκδόσεις. Για να παραχθεί όλο αυτό το σπουδαίο και σημαντικό έργο η Ακαδημία υποστηρίζεται επιστημονικά από ομάδα θεολόγων με υψηλά ακαδημαϊκά προσόντα, με συντονιστή τον δρα Θεολογίας Παντ. Καλαϊτζίδη.

Πάγια επιδίωξη της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών στάθηκε η συνεργασία και η σύμπραξη με άλλους φορείς, η από κοινού συζήτηση, με πνεύμα σεβασμού στην ετερότητα του καθενός, των μεγάλων προβλημάτων του καιρού μας. Η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών, σε συνεργασία με την Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος και το Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας, έχουν δημιουργήσει στο διαδίκτυο Ορθόδοξη ψηφιακή θεολογική βιβλιοθήκη, με ελεύθερη πρόσβαση σε βιβλία, επιστημονικά θεολογικά περιοδικά, συλλογικούς τόμους και επετηρίδες, μονογραφίες και θεολογικά δοκίμια, με περιλήψεις από τα έργα αυτά στα ελληνικά, αγγλικά και γαλλικά, και με συνδέσεις (links) με άλλες διαδικτυακές βιβλιοθήκες και ιστοσελίδες. Αξίζει να την επισκεφθείτε: [www.imdlibrary.gr] ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/13/To__A%cf%81%cf%87%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1%cf%81%ce%af%ce%ba%ce%b9__%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b1_%ce%b2%ce%bb%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%ba%cf%8d%cf%84%cf%84%ce%b1%cf%81%ce%b1 Θρησκευτικών Δίκτυο: To "Aρχονταρίκι" για τα βλαστοκύτταρα c c
"Βλαστοκύτταρα: Ηθικός και θεολογικός προβληματισμός» είναι το θέμα της εκπομπής «Αρχονταρίκι» που θα μεταδοθεί από την ΕΤ1 αύριο (14/2/2010) Κυριακή το πρωί.

Ο υπεύθυνος της εκπομπής Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος συζητά με τον ομότιμο καθηγητή Βιολογίας και Γενετικής του Πανεπιστημίου Αθηνών Θεοχάρη Παταργιά και τον διδάκτορα Θεολογίας Βασίλειο Φανάρα.(Για τις θέσεις της Εκκλησίας, βλ. σχετικώς: [www.amen.gr] και [www.amen.gr] ) ]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/10/O%ce%bb%ce%b1_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b9%cf%82_%ce%a0%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%b1%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Oλα για τις Πανελλαδικές c c
Eνημερωτική εκπομπή για τους υποψηφίους των ΑΕΙ και ΤΕΙ στο Ρ/Σ της Ιεράς Μητρόπολης Λάρισας
Η ενημέρωση για τη διαδικασία ηλεκτρονικής υποβολής των αιτήσεων για τα ΑΕΙ και τα ΤΕΙ από τελειοφοίτους και αποφοίτους των Λυκείων και οι «έξυπνες επιλογές» που μπορούν να κάνουν οι υποψήφιοι, είναι τα θέματα της σημερινής (Παρασκευή, 12/2/2010) εκπομπής «Θεολογία και Κοινωνία», η οποία μεταδίδεται από το Ρ/Σ της Ι. Μητρόπολης Λάρισας (96,3 FM) κάθε Παρασκευή στις 6 μ.μ.
Καλεσμένος στο studio της εκκλησιαστικής ραδιοφωνίας για τη σχετική συζήτηση με τον δημοσιογράφο - θεολόγο κ. Χάρη Ανδρεόπουλο είναι ο κ. Ιωάννης Παπατόλιας, θεολόγος – καθηγητής, υπεύθυνος Σ.Ε.Π. (Σχολικού Επαγγελματικού Προσανατολισμού) στο ΚΕ.ΣΥ.Π Λάρισας, ο οποίος θ’ αναφερθεί και στα νέα ψυχομετρικά εργαλεία (τέστ) που έστειλε φέτος το υπ. Παιδείας για εφαρμογή στα ΚΕΣΥΠ και τα ΓΡΑΣΕΠ για την υποβοήθηση του έργου τους, στο πλαίσιο τη συμβουλευτικής στήριξης που παρέχουν στους μαθητές.
* Eπισημαίνεται ότι η εκπομπή μεταδίδεται και μέσω της ιστοσελίδας της Ιεράς Μητρόπολης [www.imlarisis.gr] , που σημαίνει ότι ακούγεται, μέσω του διαδικτύου, σ' όλη την Ελλάδα. Οι ακροατές μπορούν να καταθέτουν τις απόψεις τους κατά τη διάρκεια της εκπομπής, στο τηλ. 2410 - 624926.
]]> http://www.larissablogs.gr/%ce%98%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%cf%8e%ce%bd_%ce%94%ce%af%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bf/2010/02/09/%ce%a3%cf%85%ce%b6%ce%ae%cf%84%ce%b7%cf%83%ce%b7_%ce%b3%ce%b9%ce%b1_%cf%84%ce%b9%cf%82_%cf%83%cf%87%ce%ad%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82_%ce%ba%cf%81%ce%ac%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%82_-_%ce%95%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%82 Θρησκευτικών Δίκτυο: Συζήτηση για τις σχέσεις κράτους - Εκκλησίας c c
Τo θεολογικό περιοδικό «Σύναξη», με αφορμή το αφιέρωμα των τευχών 110 και 111 διοργανώνει, τη Δευτέρα, 22 Φεβρουαρίου, ενδιαφέρουσα συζήτηση «Για τον αναστοχασμό των σχέσεων κράτους και Εκκλησίας», με ομιλητές διακεκριμένους στοχαστές από το χώρο της επιστήμης και της Εκκλησίας. Βλ. "amen.gr": [www.amen.gr] ]]>